虚惊一场

　秦代的朴实真诚早已不存在，东渡本洲国时代的人早已遗忘本土，换来的却是敌意剥夺，矛与盾搓破又能说明的了什么呢。

　猫哭耗子假慈悲特定时期狗急跳墙都是贪婪在作祟。

　道学中的易经中没有神的纯在，而他的信仰并不是让更多的人用歪门邪道发财，更不能拯救人类，而是用易经方式了解自然，了解自己的心性，用什么样的方式来拯救自己，而不是用奇门八术心理战术纽解欺诈剥夺那些善良的人，而那些看破不说破的人背负着良心债，并不是没有顾虑的他们的多虑也许是怕伤了不该伤的旁观者自保罢了。

　一个有信仰的人，吃喝都解决不了，命都保不住，他们夸夸其谈的天方夜天信仰只能让人摇头无语。

　只有花甲之际的人真正参透道学人并不多，当他们在孤独泪水中才能寻找道自己所需的是亲情，而那时的他们只能是两手清风撒手而去，去寻找自己的安乐的归宿回归大自然没有纷争的落叶归根境地早已把邪恶贪婪置之度外。

　道学的真理常常被后来人制止，常常将劝告那些制止恶杀，他认为只有这样才会更好保护那些善良的人，甚至鱼死网破，但是就算在怎么警觉改变方式并没有一人能存活。

　恰恰《山海经》完全弥补了这些缺陷它将皇帝内外经，它将这些体系分开以旁门侧敲的方式帮助后人，虽已神话药材地理学说等等的角度也是为了自保才得以流传，那时的无争也改变不了矛与盾的存在。

　写书的时候他以矛与盾的分歧走向了另一条人人想不到手法，即保护了本质不变，又保证原味特色，它的独特之处还是遭到了聪明人的质疑，这种质疑甚至在秦朝是要丢掉性命的，死活的删减早已面目全非，但是在多次慎重考虑，甚至有人将厉害之处一一为你挑明其中危害，然而不得思考改变路线如果强硬下去那是非死不可。

　而在道学易经之中巧妙的讲了这个环节，但是呢会用运用少之又少，而演化出的《孙子兵法》，原名称《算子病法》，它的意义就是推断易经中自然人畜找出病态的根源，去解决事态，也只是冰山一角。

　真正懂易学的人，他的非常逻辑，遵循着自然改变现场尴尬之局，而不伤和气，常常化险为夷，就算在多的人堵住漏洞，但是写好的已经有人知道，未知的也会有人知道，而易经中的企图不知道，要比不知道的和知道的还多，只是古文很多人不理解罢了，千百年来对易经的追逐，道学的追寻，终于看开了这一切，即使没人知道，就像《秦陛汉列传》还是流传了下来，一直感到庆幸，但是丢失的还是永远丢失了。

　虽然道学被恶杀没落，一次又一次的被后人捡起履职验证他的功劳都归根于《易经》的存在，说来也好笑，他的矛盾之处不管怎么恶杀对与不对都会后人耻笑。

　而道学的终结者早晚会碰上，就象追寻着起源倒是先有道学还先有佛经，搞来搞去笑掉大牙的是竟然从《秦汉比列传》里找到答案，而这一段历史记载是如此清楚，掐头去尾的好笑，就如被改编倒写成的《三国演义》，《红楼梦》《西游记》《水浒传》倒不如说《三国演义》是前传《水浒传》《西游记》红楼梦是后传，到头来都是一个意思，只是换了一个方式令人迷惑不解罢了，而有六大名著听都没听说过，早已失传，令人匪夷所思。

　竞争的不折手段就算胜了那是万分之中运气，而在易学之中走的路线完全不按正常逻辑思维判断是非，竟然也能把事情处理得很好，而编辑部的聪明他却能让真实的东西流传下来，这是很多人都想不到的高兴，就算是牺牲还能完好的保留避开尴尬的局面，换一个方式活下去，虽然已经在无路可走的情况下，还能死里逃生实属不易，更应该好好的活在更加坚韧的地方。

　易学中的道学中人他们看到的完全是真实的一面，他们感叹这些真实的东西能流传给后世，不至于迷途来挽救。

　虽有时冒着风险还是坚持尽量挽回，虽然两者有争论，其实害怕的人不止你一个，然而一次次的投稿被驳回也不是一次了，反复驳回的场景历历在目，视为眼中钉，肉中刺，全方位跟中，无处可藏。

　而看重道学人，也会想办法暗中帮助，也会不折手段的挽救真理，有时候做人太老实也会失去机会，就算你蹬破印刷部人家也不会关心你的辛苦，人家看重的是你手中真理，从中夭折的书屡见不鲜。

　只要按照易学道学的根本正确的遵循信仰，而多种人对易学中的真理歧视都会心安理得，他们对良心毫不兴趣，他们回避的只要不破坏利益非办法都可以行得通。

　只有信仰坚持，坚持在坚持自己的正确易经之路，两者的分歧时间是最好的答案，避避风头。

　幼稚显得不成熟，但是初衷并没有错，危险的路别人不是没有走过，是人路走的少了就是过错，走多了路越走越宽明亮就是正确的，这没有什么可赞扬之处。

　易学中讲事态总有人看不惯，这也是没办法的事，只有自己有一颗平常心，学会承受即可，惊涛骇浪又如何，只当耍猴给人看罢了。

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