虚惊一场

　大秦人口增加百姓育儿安乐，选妃寿寝120岁居多，这时正是开辟原始祖女子羞羞之事的最好时期，这时期正是出英雄和千古一帝的古代。

　同时大地的人人类行事邪恶，贪婪开始了行善去恶的旅程。。。。。。

　方士的诞生并非偶然聚辛着，人的初心性本善原则足建的形成规模寻找修生乐土。。。。

　秦朝时期的道童上山采药打理宫廷道院救死扶伤，而到了楚汉时期人人受到信念的蛊惑滥杀无辜，道院的真谛经过弗人将书籍传入不周山的xī • zàng 后大变了样。

　道学的本意，却被明智本意的道学中人的一清二楚，有一部分人他们在不周山所生并不知道信仰本意早已失传遗忘找不到了方向。

　藏经师徒常常会在六和七月一个特殊的传统日子，他们认为就是这一天将会有大师转世降临在小孩子身上，在这些孩童很小的时候后，就必须接受一些特殊的训练和教育，准备成为下一代讲经老师。

　时常被命名为转世的修行人，或几世的喇嘛为上师称为老师，道教武学易经之术的初始常常在危难时期出去讲经解救世界，而修改后的道家经却是躲在山洞深山老林中闭关躲难。

　从史中的分歧中就开始了矛盾之说，却没有人能醒悟过来，奇门八术仍任而生，改变了修行原始目的。

　吃肉不吐骨头兽性大发，口水直流美味的津津乐道，在凝视微笑中寻找新的契机。

　托起长长浮沉的终了凝视着未来之路，郦部侍郎与道童专心的听着终了真人的每一句贴心的话语，看清了大秦朝的世间百态，微笑了之。

　对错的矛盾分歧并改变不了人的信仰和迷茫的追逐丑恶嘴脸。

　古桥斜阳的巴比伦聚集着各地的道学人士寻找着发展之路，在秦朝发源道学已经不是第一次了，方士们一直很努力追寻着信仰。

　楚汉末路得秦朝城内早已不堪，饥渴得百姓如行尸在街道臭不可闻，疾病缠身随时都有死亡街道臭虫横飞。

　节鼠横生以食人肉为粮食一片狼藉，房屋荒废大半早已白骨成堆。

　个个骨瘦如柴痛恨战争得残酷，流离失所，简单得吃些堪称不上粮食的粮食早已发霉，上面既生了大量的虫子解决温饱问题。

　狗腿子无时无刻在搜刮百姓唯一一点值钱的东西，道学中人苦不堪言将身上的粮食分给需要的人，但是换来的只是一种感叹。

　信仰中的道人为很多迷失的人寻找方向他还在无味的挣扎期待着期望，去寻找一些纯真善良心灵没有受到扭曲冲击的人。

　贪婪之人，纽解易经视为珍宝，将这些曲解的易经揣在怀里随时蒙蔽人的世界和听觉，常常受到明事理的恶人指责，而这些人常常不以为耻感到光荣，他们用非常的手段得到了他所需要的，早已忘记对善良人夺取唾骂。

　而偏偏出丑的道家人常常让很多人看到真相，换来的却不是看清事实真相，反而效果适得其反，他们看中的是眼前利益并不会去思考真相。

　那些只看眼前害人害己的小力，忘记真情原本的东西实属可笑早已忘记祖先的勤劳改变生活质量原本体质。

　那些迷失信仰心术不正之人到了花甲之年还在山里闭关追求信仰，他们将贫苦百姓的钱财诈干，百姓买不起药草受到蛊惑胡乱投医，他们烧香磕头祈求信仰灵验，纷纷的追求信仰，将人类的体系完全改变了生活方式，受蛊惑之人为了活命，蛊惑之人在病痛的折磨中早已乱了阵脚，早已迷茫听不见去良言，被蛊惑人视为眼中钉，一心为了致富早已忘记民以食为天，信仰受到大面积的冲击传播压力巨变所需不同，这些将心中的理想和信仰混杂在一起形成不可分割重组信仰使更多的人迷茫，使一些扭曲的心灵坏上加坏，行为更加变本加利的恶劣，

　而教育的普及缺陷，收取意外之财，层层筛选gāo • gàn • zǐ • dì ，看家庭背景改善升学率完全走样，参差不齐行为遭到恶杀。

　反过来文化教育的大量普及，人人皆知明事理不会走上错误的道路，但是吐真言并不会得到好下场。

　信仰突变，人心迷茫充满疑惑显出诡诈不断地寻找的却是贪婪，数百年来的真理一直被恶杀，无见光之日。

　大秦时代的百姓纯真的情怀早已被遗忘，在这重蹈覆辙时代善意者不得不消失。

　受到外界蛊惑的人一时受到迷惑中失去了宝贵的东西甚至生命，信仰的其变会让更多的人找不到方向，

　那些真正为了信仰付出的人，并不是不明白这些真理，他们知道的真理是利益驱使他们不得不改变自己的生活方向，只能揣着明白装糊涂，由于他们在糊涂面前看到了利益，才会不折手段，在这期间埋没良心做事是一种复杂的心理过程甚至绝望只有改变了心智就可以不着边的为所欲为不受局限的控制，大施虐的放肆。

　善良正比是矛盾的有两面之说，它的方式可以分自愿非志愿，但是在这条路上没有选择，还是错误就搬的前行。

　两者之间的鹬蚌相争螳螂捕蝉黄雀在后各有所需道理人人皆知，但是能做到善尽善义的人少之又少，而矛与盾之间谁赢了归根的结局都是万顷良田，美女佳肴，长生不死利益全部归个人所有，早已忘记了亲情的存在。

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