第105回淳于髡隐语谏齐主鬼谷子花草试门徒
闲话道罢，书归正本，且说驺忌为齐相，尽心图治，常访问邑守中孰为贤肖。左右无不极口称阿大夫之贤，而贬即墨大夫不肖。驺忌乃阴使人往察二邑治状，从实回报威王，因降旨召阿、即墨二守入朝。即墨大夫朝见威王，一言不发，左右惊讶，不解其故。未几阿邑大夫亦到，威王大集群臣，对即墨大夫道：“自子为官即墨，毁言日至。孤使人视即墨，田野开辟，人民富饶，官无留事，东方以宁。由子专意治邑，不肯媚吾左右，故蒙毁耳，子诚贤令。”乃加封万家之邑。又召阿大夫谓曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野荒芜，人民冻馁。昔赵兵近境，子不往救，但以厚币精金贿吾左右，以求美誉。守之不肖，无过于汝。”阿大夫顿首谢罪，愿改过。威王不听，呼力士缚阿大夫投于鼎中。复召左右平昔常誉阿大夫或诋毁即墨大夫者，择平日尤所亲信者十余人次第烹之，众皆股栗。
齐威王分别奖惩二大夫已罢，于是命国相选拔贤才，改易郡守。遂使檀子篡守南城以拒楚，田肹守高唐以拒赵，黔夫守徐州以拒燕。又以种首为司寇，田忌为司马，各依其职。于是国内大治，诸侯畏服。威王见驺忌荐人得当，遂以下邳封之，号曰成侯。驺忌谢恩毕，复进奏道：“昔齐桓、晋文，五霸中为最盛，所以然者，以尊周为名也。今周室虽衰，九鼎犹在，大王宜如周朝觐，因假王宠以临诸侯，则桓、文之业，何足道哉！”齐威王犹豫道：“寡人已僭号为王，今以王朝王，可乎？”驺忌答道：“主公称王，所以雄长乎诸侯，非所以压天子也；若朝王之际，暂称齐侯可也。天子必喜大王之谦德，而宠命有加矣！”威王大悦，即往成周朝见天子。当时周烈王在位，因王室微弱，诸侯久不来朝，今见齐侯朝觐，王室上下皆鼓舞相庆；烈王褒奖甚厚，齐威王自周返齐，一路颂声载道，皆称其贤。
驺忌相齐数载，由是诸侯礼敬，国内谀词如潮。除治国有方，驺忌另有一长，乃身高八尺有余，兼且形貌昳丽，国人常以此赞之。由是朝服衣冠，窥镜半日，顾问其妻道：“我闻城北徐公，乃齐国之美男子也。则我与徐公相比，孰美？”其妻见丈夫如此相问，遂大惊小怪答道：“夫君美甚，徐公何能及君？”驺忌不自信，而复问其妾道：“吾孰与徐公美？”妾答：“徐公较主君差之远矣。”乃更衣见客，坐谈未久，又问：“卿将实言告我，吾与徐公孰美？”客人故作细察半晌，然后徐徐答道：“徐公不若君之美也。”驺忌闻言甚喜，于是登车出门，前去上朝。行走不远，忽对面行来一车，车上高坐一青年男子，风度翩翩，望之如同天人。驺忌即刻自惭形秽，惊问道：“此何人耶？”左右答道：“城北徐公也。”驺忌自忖不如徐公远甚，忽大悟道：“我道妻妾宾客因何皆都说谎，原来如此！吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是望徐公远去背影，问左右道：“尔等实对我说，此人与我相比，孰美？”左右齐答：“主公美甚！”
驺忌闻言哈哈大笑，心情舒畅，遂入朝见威王道：“我国中有美男子，家住北城，名曰徐公，大王曾闻之乎？”齐威王道：“只是闻名，未曾谋面。卿亦美男子也，问他何故？”驺忌便将今晨诸事说之，然后叹道：“臣来时路遇徐公，便诚知不如徐公之美远甚。然臣之妻私臣，妾畏臣，客欲有求于臣，皆说臣美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”齐威王笑而赞道：“卿言甚善。”乃当即下达诏令，命悬于城门道：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”诏令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，百官虽欲言，无可进者。
列位看官！齐威王能复称霸于战国初期，非惟个人励精图治，驺忌为相，淳于髡为卿而已。其实临淄最高学府稷下学宫，于其中发挥作用甚巨。推其稷下学宫渊源，始建于齐桓公田午之时。据徐干《中论·亡国》载：“桓公田午立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之。”当时由于田氏代齐不久，新生政权有待巩固，又需大量人才襄助，因此田午继承齐国尊贤纳士传统，在齐都临淄稷门附近建起巍峨学宫，设大夫之号，以招揽天下贤士。至齐威王之际，稷下学宫发展达到鼎盛。《风俗通义·穷通》云：“齐威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、淳于髡之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。”可见学宫之士，开第康庄之衢、修高门大屋以为物质待遇，授上大夫之号为政治享受，深受齐王恩宠。又勉其著书立说，展开学术争鸣，鼓励参政议政，故聚天下贤士于稷下。
据《史记·田敬仲完世家》载：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论。是以稷下学士复盛，且数百千人。”因稷下学宫乃当世第一且亦是唯一官办学府，又待遇极高，故吸引诸子百家门人弟子皆至。当时齐国稷下，儒、名、法、墨、阴阳、道、、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者聚集一堂。除参政议政之外，且围绕天人之际、古今之变、礼法沿革、王霸之道、义利孰归等话题展开辩论，相互吸收发展，使稷下学术氛围亦达到鼎盛。世称所谓“百家争鸣”，其争鸣舞台，主要便是指齐之稷下学宫。对此，司马光在其《稷下赋》中曾道：“致千里之奇士，总百家之伟说。”然至齐闵王后期，因其不听谏言，邹衍去齐奔燕，随后齐国几乎为燕将乐毅所灭。齐襄王时齐国重建，虽努力发展稷下学宫，但已是日薄西山。至齐襄王子齐王建即位，稷下学宫非但未能得到进步发展，且随齐国之亡，就而消失。
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