第105回淳于髡隐语谏齐主鬼谷子花草试门徒

    以施教方针及其后成果观之，稷下学宫可谓世界历史上第一所真正官办综合大学，亦为第一所学术思想自由、学科林立之高等学府，完全堪以录入世界基尼斯纪录。稷下学宫以游学为主，学子及先生皆都来去自由。又融纳百家，各家并立，平等共存；百家争鸣，自由辩论，相互吸收，融合发展。在战国时期，稷下学宫集智囊机构、学术中心、教育中心于一体，为各国培养出大批学术巨子，治世能臣。其治学及参政体制，且给后世留下巨大影响，以至形成中国封建文化体制主体。至秦始皇统一天下之后，秦朝设有七十员博士官制度，据说便是沿用齐国稷下学宫传统。博士叔孙通曾为汉朝制订朝礼，刘邦始知为帝之贵。

    当此战国时期，三晋纷乱，荆楚保守落后，西秦文化未盛，齐国几乎始终领导天下文化潮流。而自秦以后各种文化思潮，几乎都能从稷下学宫找到源头。后世两千年儒学精髓，基本是孟、荀两派理论交替使用；邹衍阴阳五行学说，一直在中国盛行，且是中医学理论基础。华夏文明传承数千年中，稷下学宫学术氛围之浓厚，思想之自由，成果之丰硕，都是独一无二，或谓震古烁今。由此形成稷下学术精神，是谓：“关注现实、明道救世；兼容并包、相互交融；彰显个性、实现价值；以人为本、重视民生；尊道贵德、礼法并重。”稷下学术精神，对华夏文化精神发展形成，产生深远而广泛影响，不仅促进中华文化之兴盛繁荣，且推动中华民族精神形成。稷下学宫与此前之曲阜杏坛，此后之兰陵学院，可谓三足为鼎。

    稷下学宫之事，就此告一段落，按下不提。便说齐威王在驺忌辅佐之下，再次称霸，当时天下诸侯，齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦七国地广兵强，是谓七雄。越国虽则称王，日益衰弱，国势每况愈下；另有宋、鲁、卫、郑，以及淮河一带诸国，朝不保夕，便不足道。自此齐威王朝周归来称霸，楚、魏、韩、赵、燕五国皆都宾服，推为盟主。惟秦国远在西戎，又被中原诸国摈弃，故不与通好。当时秦孝公在位，以不得列于中国为耻，故此下令招贤，命商鞅主持变法；又东迁咸阳为都，将欲图霸中原，由此书接前文。

    咸阳宫殿已就，商鞅下令迁都，请孝公为首，众卿随之。惟太傅与太师不愿相从，便唆使太子驷横加抵制，且每于大庭广众之间指责变法之非。商鞅再三劝解太子不从，于是发怒道：“法之不行，是因自上犯之，民故弗从也。太子触法，然为君嗣，不可加刑；若就此赦之，则又非法。所谓‘教不严，师之惰’，罚其师、傅可也。”乃言于孝公，坐罪于太子师傅，将太傅公子虔劓鼻，太师公孙贾鲸面。百姓闻而大惧，顾相谓道：“太子违令，且不免刑其师傅，况他人乎？”于是令行禁止，十数日内，雍州大姓随孝公徙居咸阳者，凡数千家。迁都之后，商鞅常亲至渭水阅囚，一日诛杀七百余人，渭水为之尽赤。于是秦国道不拾遗，国无盗贼，仓禀充足，勇于公战，不敢私斗。秦国富强，天下莫比，于是兴师伐楚，取商於之地封予商鞅，又武关之外拓地六百余里。周显王遣使册命秦为方伯，诸侯毕贺。

    梁惠王闻公孙见用于秦，周天子又封秦为伯，不由叹道：“悔不听公叔痤之言，为自己树此强敌，使秦国不能复制也！”时因卜子夏、田子方、魏成、李克、翟璜、乐羊子、西门豹等一众英才先后病卒，乃悬赏厚币，以招徕四方豪杰。时有鲁国邹人孟轲字子舆，乃子思门下高弟。子思名孔伋，乃是至圣先师孔子嫡孙。孟轲得圣贤之传于子思，便有济世安民之志，先至稷下学宫，交游于各国贤才，复闻梁惠王招士，遂自齐至魏，欲求一展报负。惠王闻说是孔圣嫡孙高弟来此，想起子夏，不由大喜，乃遗使郊迎入都，礼为上宾，问以利国之道。孟轲答道：“臣游于圣门，但知有义，不知有利。”惠王以其言迂，由是不用。

    孟子此时已四十三岁，因以孔子嫡传自居，先闻齐威王招贤，便至稷下学宫，成为最早一批稷下先生，欲依靠齐威王推行其仁政主张。但诸国当时皆不尊儒，子夏亦是将儒学改良，使近乎法家，方在魏国得有一席之地；故孟子在齐，并未得到齐威王重视；又与淳于髡颇不相得，屡受其讥讽，且被齐人议论讥笑。孟子由此愤然，并自我解嘲道：“我无官守，我无言责，则吾之进退，岂不绰绰然有余裕哉？”又谏齐威王而不得其采纳，这才去齐投魏。

    只因受此前子夏西河流派影响过深，梁惠王与孟子相谈之下，便觉甚不投机，因此以其为迂，罢而不用。孟子遂又去魏返齐，再至稷下学宫。孟子时与匡章交游，齐威王以为匡章不孝，孟子谏之，为匡章解释，威王方才改变看法，并用匡章为将，打败秦国。为奖励孟子荐才之功，齐威王特命兼金一百，以示特殊优惠。孟子见威王只提高自己待遇，却不使自己入朝为官，便以“臣未有处”为由，拒而不受。此时孟子在稷下学宫虽不显赫，但亦有较高地位，并滞留于此数年之久。其后孟子母丧，还家守丧三年，返齐后却见稷下学宫已无落脚之处。此时又闻说宋偃王将行王政，故孟子去齐至宋，此乃后话，暂且按下不提。

    却说鬼谷门创派祖师王诩，居于朝歌城外云梦山深谷之中，因见其山深树密，幽不可测，便命其地曰鬼谷。至齐威王之时，已有八十岁高齿，但因通天彻地，白发转黑，人皆不知其真实年岁。当时聚徒众三百，足不出谷，只以胸中所学，择徒分别传授四类学问。列位看官！你道鬼谷仙师胸中包罗万象，却以哪四门学问授徒传世？却是一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。此四门学问惟止兵法之学，只教理论，不授实操。因自己孪生兄弟亦称鬼谷子，见在冀州曲阳黄山开馆授徒，专授行兵布阵之法，以及三韬六略，临阵武艺故也。

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