第88回鲁耽淫一圣游列国晋陷乱六卿灭双雄
诗云：五典三坟漫究详，谁知萍实辨商羊？多能将圣由天纵，赢得芳名四海扬！开场诗道罢，书接前文。且说齐景公见识到孔子手段，心中骇然，一时无言以对，乃召黎弥斥责道：“孔子相其国君，所行皆是古人之道，汝偏使寡人入夷狄之俗，是何道理！”黎弥惶恐谢罪，无辞可对。晏子乃趁机进言道：“臣闻‘小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。’今鲁有汶阳之田三处，其一曰欢，乃阳虎所献；其二曰郓，乃昔年所取以寓鲁昭公者；其三曰龟阴，乃先君顷公时仗晋力索之于鲁者。主公何不以此三田还于鲁君谢过，而齐、鲁之交，自此固矣！”景公闻罢，虽然心有不舍，亦只可点头，即遣晏子致三田于鲁。
且说三田中汶阳之田，原是昔时鲁僖公赐与季友者，今日名虽归鲁，实归季氏。以此季孙斯心感孔子，特筑城于龟阴，名曰谢城，以旌孔子之功。于是齐、鲁交好，君臣尽欢，只黎弥两面得罪，内外受窘。当时盟会已毕，两国君臣欢饮台下，有人来报，说齐国南境忽来一大鸟，约长三尺，黑身白颈，长喙独足，鼓双翼舞于田间，飞腾望北而去。齐景公引以为怪，便问孔子道：“向闻先生博学，不知可识此物为何？”孔子毫不思考，顺口答道：“此鸟名曰商羊，生于北海之滨。天欲大雨而舞，所见之地，必有淫雨为灾。齐、鲁接壤，不可不预为之备！”季孙斯闻听，遂传令预戒汶上百姓，提前修堤盖屋。于是罢会还国，未过三日，果然天降大雨，汶水泛溢。鲁民有备无患，由是皆以孔子为神，呼为“圣人”。
由是孔子治鲁，定公与三桓皆都虚心听之，乃立纲陈纪，教以礼义，养其廉耻，故民不扰而事治，三月之后，风俗大变。曲阜市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路分别左右，不至于乱；路有失物，耻非己有，无肯拾取者；四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。国人大悦，乃歌颂大司寇孔仲尼道：“衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我无私。”此歌传至齐国，晏婴笑谓齐景公道：“鲁国大治，我可染其周公之风也。”
其后未久，晏子病死于其封邑，遗书景公，奏请世子晏圉继位袭爵。齐景公时在临淄，闻而大悲，乘侈舆服繁驵，驱车兼程往吊。因嫌路陡车迟，便即下车而趋；后又知步行不若车疾，则又复乘车狂奔。比至于晏子封国夷维，四下而趋，行哭而往。即登其灵堂，乃拄玉杖伏尸而号，涕泪沾襟，口中诉道：“子大夫日夜督责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”大夫章子劝谏道：“以君哭臣若此，恐非礼也。”齐景公道：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公邑之上，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？”
晏子为政，几近称圣，孔子赞之。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。其为齐相，以政治远见、外交才能及作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏君主，对外灵活且又坚持原则，出使不辱，捍卫齐国之威，实为贤相。晏婴为政，效管仲始于爱民思想，坚持意莫高于爱民，行莫厚于乐民。理国秉公无私，亲友僚属求其办事，合法者办，不合法则拒。从不接受礼物，赏邑车服，都被辞绝。大夫高纠因三年未曾自己过错，便被晏婴辞退。孔子闻而赞曰：“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”
与孔子极为相似者，晏子对礼法极为重视，并云：“礼者，所以御民也。无礼而能治国家者，婴未之闻也！”正因如此，景公凡为无礼之行，晏子必然不遗余力，予以谏诤。有次景公饮酒至酣，便向晏婴请求道：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容道：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑其君，而礼不便也。禽兽以力为政，强者犯弱，故曰易主。今若去君臣之礼，则是禽兽之聚也。群臣以力为政，强者犯弱，而曰易主，君将安立哉？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼之故也。故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’以此而云，礼绝不可无也。”景公闻说，只得罢宴。齐景公欲复桓公霸业，屡将欲伐鲁国，都被晏婴劝止，并请礼鲁息怨，遗执明德，景公乃不伐鲁。
晏子既死，乃说其轶闻，以飨诸公。话说晋平公谋划攻齐，派大夫范昭出使临淄，以探虚实。齐景公盛宴款待，酒酣耳热，宾主均有几分醉意。范昭借景公之杯饮酒，晏婴便厉声命令侍臣道：“弃此酒杯，为主公换之！”范昭大惭，回国后乃向晋平公奏道：“今非伐齐之时也。臣饮齐侯之酒，探其君臣反应，则被晏婴识破。此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城於尊俎之间，折冲席上者也。齐有贤臣如此，伐之难胜。”晋平公遂罢伐齐之念。折冲樽俎典故，便是源来于此。孔子闻而赞道：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”
齐景公到纪国故地游玩，得一金壶，内有朱砂文书道：“无食反鱼，勿乘驽马。”景公赞道：“善哉是言！无食反鱼，是厌其腥也；勿乘驽马，是嫌其不能远徒也。”晏子却道：“臣谓不然。无食反鱼，是谓民力不可使尽；勿乘驽马，是谓不可使小人在侧也！”景公笑道：“纪国既有此书，则因何灭亡哉？”晏子答道：“其亡有因。臣闻君子得其至理名言，必悬于大门之上。纪国有此良言，却置之于壶，不亡则何？”景公大赞：“妙哉是论！”
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