第88回鲁耽淫一圣游列国晋陷乱六卿灭双雄
又有一次，齐景公往牛山游览，北临齐国都城，突发悲声道：“人生何似流水，离此美景而逝耶！”艾孔、梁丘据闻之，也陪君同哭，晏子却大笑。景公怒问其为何发笑，晏子答道：“人若不死，则太公、丁公永远保有齐国，桓、襄、文、武辅之，主公将戴笠穿麻，手荷锄耙，弯腰屈膝行于田野，焉有闲情忧死虑亡哉！主公因此流泪伤情，是为不仁；臣见不仁之君一个，馅谀佞臣成双，故而难忍发笑耳！”齐景公大为惭愧，遂自认罚酒。
又有一次，齐景公爱马突死。景公大怒，令将养马人处以肢解酷刑。晏子在场，急制止道：“shā • rén 须依古制。臣不知尧舜肢解人时，从何处下刀？”景公知道晏婴意思，遂改口道：“不肢解也罢，交给狱官处死可矣。”晏婴道：“此人的确该死，臣请明证其罪，令其甘心就死。”遂申斥养马人道：“使国君马死，死罪一也；所死之马又是国君最喜爱者，死罪二也；使君为马shā • rén ，国人怀怨其君，诸侯轻视我国，死罪三也。”齐景公闻罢，喟然叹道：“请贤卿释之可矣，休伤我仁爱之名。”晏婴笑而应诺，养马人遂得免死。
嬖妾婴子病死，景公守尸三日不食，肤着于席不去。晏子入奏道：“外有术客至，闻婴子病死，愿请治之。”景公惊喜问道：“妾已病死，犹可为乎？”晏子答道：“客之道术，非常人能知，请命其尝试可也。但来客云，须主公屏退，沐浴饮食，间病者之宫，彼将有鬼神之事。”景公信以为然，遂屏而沐浴饮食。晏子即令棺人入敛下葬，还报景公。景公不悦道：“夫子以医命寡人，将敛而不以闻，是非欺君耶？”晏子奏道：“主公独不知死者不可复生邪？婴闻君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今主公行僻，薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且朽而不敛，谓之僇尸，臭而不收，谓之陈胔。反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔，此之为不可。国之士大夫及诸侯宾客在外，君其哭而节之。”景公从其所奏。孔子赞道：“星之昭昭，不若月之曀曀；小事之成，不若大事之废；君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤！”
话说晏婴病卒，景公哀泣数日，忧惧孔子相鲁，将为齐国之患。大夫黎弥进言献计，请盛饰女乐以遗鲁定公，使其怠于政事，疏远孔子，离间其君臣。景公准纳其计，即命黎弥于女闾之中，择其貌美年少者八十人，教以歌舞《康乐》，备态极妍，前所未有。又选良马一百二十匹，金勒雕鞍，使人致献鲁侯。定公大喜，将女乐三十人赐给季孙斯，其余自己留于宫中，良马付于圉人喂养，由是君臣各自受用，一连三日不朝。孔子闻知此事，凄然长叹。弟子仲由道：“鲁君怠于政事，夫子可以行矣。”孔子犹恋恋不舍道：“郊祭已近，倘大礼不废，国事犹可为也。”及郊祭之期，定公礼毕即便回宫，胙肉分配诿之季孙，季孙却又诿之家臣。孔子至晚不见胙肉，乃抚琴歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼女之谒，可以死败。优哉游哉，卿以卒岁！”遂束装去鲁，始其十四年周游列国之旅，子路、冉有弃官从之。
孔子去鲁适卫，卫灵公问以战阵之事。孔子对曰：“丘未之学也。”次日离卫而行，路过宋国匡邑。匡人见孔子貌似阳货，以为其又回来，便聚众围之。孔子毫无所惧，安坐抚琴。不一时卫灵公使人追至请还，匡人乃知误认，谢罪而散。孔子复还卫国，居住大夫蘧瑗家中，遂引以为师，相处甚欢。卫灵公夫人南子，乃宋公之女，美色而淫。在宋国之时，便与公子朝私通，甚于夫妇。既归灵公，生子名蒯瞆，立为世子，而与宋公子朝旧情不断。灵公又宠美男弥子瑕，尝食桃及半，以其余推入灵公之口。子瑕恃宠弄权，无所不至。
是时卫灵公外嬖子瑕，内惧南子，并时召宋公子朝与夫人相会，丑声遍传两国，灵公不以为耻。蒯瞆深恨其母，使家臣戏阳速刺杀南子，以灭其丑。未料反被南子察觉，诉于灵公，反逐蒯瞆出国。蒯瞆走投无路，先是奔宋，转又奔晋。幸而有子名辄，被灵公立为世子。南子闻说孔子为圣人，便倍加礼敬，与灵公同车而出之时，使孔子为陪乘。车过街市，卫人见孔子与南子同车，于是歌曰：“同车者色耶，从车者德耶？”孔子大羞，叹道：“君之好德，不如好色！”乃去卫适宋，与弟子习礼于大树之下。宋国司马桓魋亦以男色得宠于宋景公，贵幸用事，忌孔子之来，遂使人伐其树，并欲求孔子杀之。孔子微服去宋适郑，又将适晋，闻赵鞅冤杀贤臣窦犨、舜华，乃叹道：“鸟兽尚且恶伤其类，况人乎？”复返卫国。
其后未几，卫灵公卒，国人立公孙辄为君，是为卫出公。公子蒯瞆借晋国之援，同阳货袭占戚邑据之，父子争夺国君之位，晋助公子蒯瞆，齐助公孙辄。孔子恶其背伦逆理，复去卫适陈，又将适蔡。楚昭王闻孔子在陈、蔡之间，使人聘之，孔子命子贡随来使至楚，观其政治。陈、蔡大夫听闻此事，以为楚国若用孔子，陈、蔡必然危殆，乃发兵追及孔子，包围其与门徒于野。孔子绝粮三日，而弦歌不辍。楚使者发兵以迎孔子，陈、蔡兵徒皆散，其围自解。孔子至楚，昭王大喜，将以千社之地封之。令尹子西自以己才不如孔丘，乃谏阻道：“昔文王在丰，武王在镐，地仅百里，能修其德，卒以代殷。今孔子之德，不下文、武，弟子又皆大贤，若得据土壤，其代楚不难矣！”昭王乃止。孔子知楚不能用己，乃复还卫。
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