侠之大者
阮水佩道：“自然是与爷爷啦！打我记事起，就没下过山。”
凌芳蕤道：“这不就对了？你父亲不是不喜欢你，而是因为你的生活起居全和爷爷在一起，一起吃，一起住，你要是喜欢吃他们带上山来的东西，盼望他们上山带好东西给你吃，就表示不喜欢爷爷给你做的饭菜，这样，便是冷落了爷爷，爷爷还会一心一意为你救治么？”
阮水佩道：“原来是这么回事啊，大人的事情好复杂，其实，他们也不必如此，爷爷也经常说山上生活苦，希望我父母上山的时候做些好吃的东西给我呢！”
凌芳蕤道：“你每天都和爷爷生活在一起，当然很了解爷爷性格了，但你父母就不同了，可能只见过几次面，了解甚少。”
阮水佩道：“一次都没见过，爷爷说，我父母把我送上山救治的时候，也是隔着山洞说话，并未见面。”
凌芳蕤道：“这就是了，不了解，误会就多。”阮水佩“嗯”一声。
这时，他们已经能看见刚才入地道时洞口的光线了。阮水佩道：“大娃娃，你先拿着瓜果回五仙洞和众人分食，我们三个去厨房。”
戴虎笑嘻嘻的道：“既然如此，那我就先过去了。”说罢，将装有菜蔬的篮子并几条鱼一起放在地上，走开了。阮水佩带凌芳蕤母子去厨房做饭，按下不表。
且说戴虎提着一篮子果品健步如飞，缘着来时的方向快速回到五仙洞口，只听见里面在高谈阔论，好似在谈论关于“侠”的话题。戴虎怕打扰几人谈论，并没有立即进洞，放下篮子坐在洞口，拿起一个苹果，轻轻咬一口，慢慢嚼。
这时听的更清楚了，只听杨玉忠道：“侠，应该是‘shā • rén 安人’，锄强扶弱。”
颜斌显然不同意戴虎的说法，道：“shā • rén ，安人，本来就自相矛盾。既然为了安人，而杀了人，那被他所杀之人，由谁来安？还有，要‘扶弱’，就一定得用‘锄强’的办法来解决？你这种说法显然自相矛盾，不适用于侠客。”
杨玉忠道：“那依军师的看法，什么样的人才算得上是侠客？”
颜斌道：“侠，首先要做到无求，无求，则不争；不争之争，当属侠客所为。”
杨玉忠道：“不争之争，那依着这意思，那古代楚地的田冲，阵地的周庸，还有那洛阳的据孟，这些都算不上是侠客了？”
颜斌“哼”一声，道：“那些人，在他们年代也许算得上你所谓的侠客，但与今日不同啊！他们所生的年代，或者法不成规，或者一法多用，自然是以暴止暴。今日可不相同，以暴止暴，其一，背离侠道；其二，违背侠之德。我们今天谈论侠，自然要将其放在今天来考虑，不能混为一谈。要做到侠客，必须的德义不相逾！”
杨玉忠道：“你这既是道又是德的，论说书，我自然甘拜下风，论江湖侠客，我自是听过不少，也见过不少。就拿眼下的事情来说，请问，昨晚我们几人帮助阿婆击退张洪山等人，算不算侠士所为？”
颜斌道：“算。”
杨玉忠继续问道：“那好，几人我们也算得侠义所为，那十一弟先前打了那小二哥端木康，也算是侠士吗？”
戴虎在门外听得杨玉忠拿自己举例子，自然有些生气，想进去找他“理论理论”，但还是没进去。小心翼翼的向着洞里面瞄一眼，只见颜斌此时满脸通红，一下子说不出话来。良久，另一个人说话了，正是尹京平的声音。
尹京平道：“前两年，我还没来这里的时候，听说过一个人，这人shā • rén 安人，以战止战，以暴止暴，但也能做到德义不相逾，全占齐了。”
杨玉忠和颜斌同时问道：“这人是谁？”戴虎在洞外坐着，听得尹京平说有这么一个人，也停止吃苹果，竖起耳朵听着。
只听尹京平道：“这人姓名等会儿再说，我也是听在店里吃酒的的客人谈到的。说此人竹芦渡大败金军，后又收复建康等地，此等为国为民之壮举，算不算是大侠。”
颜、杨两人道：“为国为民，当然算得侠客。”
尹京平继续道：“但收复失地，光靠嘴皮子是不行的，得真刀实枪的干，既然真刀实枪，免不了有伤亡，这边是‘shā • rén 安人，以战止战，以暴止暴’了，既然shā • rén 世为了更多人有个安定生活，战是为了不再战，暴是用来制止他人施暴，这也在情理之中。再说他的‘德义不相逾’，此人能够做到为而不恃、长而不宰，已然位居gāo • guān ，但他不凭借于此而盛气凌人，不去主宰别人，反而放下身段待人以礼。这对于自己来说，这是他的‘德’，对国家，对他人，出于‘义’。”
颜斌、杨玉忠默然，天下真有这样的人才，他们也知道尹京平的话不假，因为他们也听说过此人，姓岳名飞字鹏举。
良久，还是没有人说话，戴虎有意缓和洞内的气氛，当下大声清清嗓子，笑嘻嘻地进洞去，道：“各位老哥，看看这是什么？”
几人的眼光朝着戴虎所指，见到了篮子里的瓜果。杨玉忠道：“喂，我说紫赯鬼，你哪里弄来这些东西，这里许多东西，这个季节可是见不到的，更不要说吃到了。”
戴虎得意地说道：“哈，吃惊罢！这都是那小女娃娃给的，带给你们吃。”三人谢过戴虎，许久的谈论，确实口干舌燥的，每人捡几样，津津有味的吃了起来，不再说话。
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