续接

　不易，中讲万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。

　也就是说历法与自然界并不是一成不变，所以从物理自然的角度来讲很多事情都是根据事实依据无法预测的，对历法的讲述，人聚在一起难免多言语中的分歧八卦学术不禁走样的意思（注释；占卜是古代术语，同交谈，商谈，讨论的意思）。

　而古代的为何，却是为什么的意思。

　在学术来讲，起初原始字义完全脱离的实体字体的原意，而人类将思想多元化出现了大量的笑话，由于知识限制不得发展的影响，将许多古文杂谈原本之（意易）不得已采用另一种方法解释，最终造成了断章断篇的解释权注成原句的大错，有其事无其表的东西，直到迷惑后人找不到历史根源影响千年智慧倒退而千方百计不断地追求探索。

　有些古文中地邪马台（翻译的五花八门将，原意邪马太地意思，是跟随强者越强，跟弱者越弱地意思，古人为了从倭奴中彻底逃脱屈辱，故将改为邪马台)。

　《秦陛汉列传》中记载，辰韩，上海香港，广州印度洋内海在古代是张开伸缩的一把大弓，而tái • wān 南沙冲绳本周国是古代中国地四点箭矢，（也就倭奴的原始根源）而四点箭矢与半个辰韩弓首的丢失，导致古代中国只有上海香港，广州弓底无辰韩弓首的同时还将tái • wān 南沙，冲绳，本周国的四点箭矢与印度内海弓底丢失，这是古代中国无能时期遗留祸患，历史中不可抹灭一大耻辱。

　有战略远见的人早已看清正统学术的军事重要之的历史的根源，直接砍掉古代中国的四点箭矢和直接砍掉辰韩中国古代的首足是没什么两样，而辰韩的旗帜一语就讲完了所有的《易经》弓首尔，它的原意就是弥补缺陷的意思，却成了搞丢政权的一大笑话，唐朝百余年间已经了出现一箭失更替本周国的dú • lì 。百年之后在将三点箭矢直接砍掉而古代凤头弓辰韩早已失去先人的义意。

　四点箭矢的构成义意，是古代中国防守的边界线，由于历史遗留，四箭矢一致对外，由于古代中国无能，四箭矢一直对内直接插入心脏是致命的，失去原始烽火台信号台的义意，这也是为什么辰韩一直守吃本周国的原因，由于辰韩的背叛直接将本周国与古代中国关系直接切断，直到本周国dú • lì 值得深思。

　政权的恢复，弓首与四箭矢的回归是必然的，这是很多攻强势力最不愿意看到的盛世，这也是印度最不想看到的结果，而印度想吃掉巴勒斯坦占领世界的中心，借此在古代中国四箭矢薄弱时期直接吃掉原始印度的中国的印地安人早已成为事实。

　夏商周秦时期为了皇位继承一部人隐居于印第安的印度，直到英国统治扰乱了本周国与古代中国印第安人的格局。

　原始本周国人印第安人的印度，古代印度的中国人男性大部分被杀死，女性繁衍了菲律宾巴西与印度人种混杂血统，世界格局受到的战争的改变值得深思。

　本周国时期的终了时代，捣药炼药的工艺十分繁琐复杂，大量的童男童女每日每夜的工作药材的加工。

　大部分药保留药的特性，药材在时间的限制下才能保留药材的药性，原始的药性汁液是最好的一等药，药性截然不同。

　药性的特点不是每个人都能体会到的，十九bā • jiǔ 不懂药性人就随意丢弃掺杂各种鸡肋使药性失去原有补药特性。

　古代炼药大部分自妍偷学由于药性的特殊和使用大有不同一般不外传。

　郦家的根源从史自终常年与外界交往和终了学习了大量的技能。

　本周国时期吃喝问题很贫乏，常常以海边为主，由于原始的印第安人地位常常受到排挤讽刺侮辱混战不堪延续到了织田幕府时代。

　当时的秦汉时期与幕府时期完全不同，贿赂权势幕府形成了人物伟大的形象开始破裂。

　而战乱时期药材的就成了保密独有绝学。

　公元时期印第安人背着箭娄，挎着野猪牙平安符希望无病无痛，咀嚼着本周国捣好的药材，装在怀中，将药材挂在手臂与脖子上前往开辟山林，这些药材是他们最大的精神支柱，每次都到天黑满载而归，夜晚治理脚上穿越竹林脚上踏地干裂的伤痕，炼药的艰难绝非易事。

　4世纪后本周国受到戎犬国后裔的抗争，不久就发动了对高丽句的反击，369年，向新罗出兵，平定了洛东沿岸七国，西灭济州岛，从此百济王由于沦陷不得尊服于本周国，391年又与古代中国交往的同时辰韩的底气又开始复苏，由于地理位子偏远信息不发达。本周国用大船登录与高丽句大战，396 与404这段时间本周国十分强盛，由于齐鲁使者痛恨中原的无能腐败假扮政权将财力运往本周国，当时半岛经济突然受到波及，内贼勾结使者黄金进贡，证明古代中国与本周国之间的关系，不尽人意，由于中原与本周国之间的关系对辰韩的反叛者镇压已经到了鼎盛时期，不久之后古代中国与本周国的关系逐渐没落，而内患的地区高山的地理特性，使辰韩割取土地之后死灰复燃新罗一直用武力打到东部。

本章未完，请点击下一页继续阅读