记叙

　你说说你们挺大人了，怎么还做这等事哪凉快去哪里，你说说他以后前途如何，你你先说，用扇子指着光头袈裟姥，光头袈裟姥这个气啊，牙根都要咬碎了，要不这样吧，你看看我的客栈哪里不对，二人摇着大脑袋，二人经过商量说道，你这里犯屯。

　客栈老板娘说犯屯，那我听你二位解释一下，二位却说，进入出行，财神送钱必能解屯，客栈老板娘怎么越听越不对劲，吩咐店小二说道，快把《屯经》拿来，二人顿时脸色铁青，脸色发紫，红涂涂，转身就想跑，客栈老板娘打扇一挥就要下狠手。。。。

　满头大汗的光头袈裟姥和八卦鱼老太接过《屯经》你二人给我念我听听，二人面面对视，今天看来不念也得念，念也得念，这客栈是出不去了，一旦激怒了客栈老板娘只有死路不通了，吩咐店小二将老者扔在地上让他躺着。

　《屯经》

　《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

　“序卦传”说“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物：故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。”

　“屯”原义是指草木萌芽的过程，相当艰难，也有在艰难中会停止的意义。

　“乾”是天，“坤”是地，天地交会，万物便开始生成，这一情况充满于天地之间。因此，在乾，坤二卦之后，接着这一卦，命名为“屯”，象征生的开始，已经充满生和生的过程的艰难。

　天地的生机，在冬季开始酝酿，草木萌芽，也开始于寒冬将尽之时，虽寒冷却生起蓬勃，不畏艰难，意志坚定祥和，纯正，创始了生命。所以说，屯卦也具备创始，亨通，祥和，坚贞，亦即“元”，亨，利，贞“四种德行。然而，草木刚刚萌芽，非常脆弱，仍然不能利用，也没有用处，因而”勿用“就是说不可以轻举妄动。

　不过，当草木萌芽之后，就会坚定地成长，冬去春来，从此，欣欣向荣，前途不可限量.以人事比拟，只要（qiè锲）而不舍得继续奋发进取，就有奠定公侯基础的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。它的意思也说明，在外时，一旦脱险而生，便会越来越顺利和自由。

　以卦形来说，屯卦的下卦“震”象征的是雷，作用是动：上卦“坎”象征水，雨和云，作用是陷和险；所以，全卦象征天地相交创始万物时，必然依伏着艰难而且危险。但只要选择果敢的毅然行动，也有平安度过危险和艰难的可能。不过，前途仍然艰险，必须坚持纯正的最初动机，不可轻率冒进。

　同时，屯卦最下方开始的“初九”，是在一群阴爻的下方，为这一卦的主爻，说明只要毅然前进，就希望无穷；何况屯卦与乾卦，坤卦是同样的，四德具备，这是其它个卦少有的情形，所以占断仍然所“吉”。

　《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。

　“乾”全部是阳爻，是纯阳的卦；“坤”全部阴爻，是纯阴的卦；而屯卦，下卦的震，是坤最下方的阴爻，变成阳爻，是阴阳二气开始相交，创始万物颇费艰难的情状。上卦坎，是险难的形象，这就是，全卦象征刚与柔开始相交，发生创始时期的艰难现象的原因

　“震”的作用是动，“坎‘的象征是险。所以说，是在危险中行动，想要”大亨“，即畅行无阻，就必须”贞“，就是说要有坚定纯正的初哀。

　”震“又象征雷，”坎“又象征，雷雨一旦行动，就会雷雨交加，遍地大水满盈，这就是天地初始，尚且杂乱无章的苦难时期。以人事比拟，这时天子应该及时封建诸侯，安抚四方，不可安居无事。

　《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。

　”经纶“是织布时理顺纱线以后的成品，用以比喻策划经营和运筹帷幄。云是雨的前兆，所以说上卦”坎“是”云“，下卦”震“是”雷“，云与雷合成屯卦，以象征天地初创的苦难时期，君子应当以天下为己任，负起策划经营，建立秩序的责任，以自理天下。

　初九，磐桓，利居贞。利建侯。

　《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

　”磐“是大石，”桓“是树名，大石压住草木，阻碍生长，”磐桓“比喻前进不得，踌躇犹豫的意思。

　”初九“是阳爻，但在最下方开始的位置；因此，虽然刚健，却处于困顿的苦难状态。但下卦“震“，有动的企图；”初九“又与上卦”liù • sì “阴阳相应，当然也会奋发前进。然而”liù • sì “在上卦，”坎“即陷，险的最下方，是危险的陷阱，以致”磐桓“，也就是说不得不踌躇犹豫。虽然如此，但”初九“阴爻阳位得正，态度坚贞，静处守静，仍然有利。

　”初九“是屯卦得开始，意义重大。阳爻位于阴爻的下方，以人事比拟，正当有利于建立公侯基业的草创时期，前途大有可为，因此，君子应在这时出来治理天下。

　所以，”象传“说：初九虽然踌躇，徘徊不前，但志向，行为纯正，只要不高高在上，身份尊贵却甘下位能够与基层民众亲近，就可以大得民心，受到拥戴。

本章未完，请点击下一页继续阅读