灵魂

　再其次就是子贤者，模仿效法天地，看日月书籍，学阴阳通变，四时调养不正明确，追寻长生以饮食药物养颜，追寻古人养生之道，凡事过于饥谨，虽可以延长寿命，但终尽百岁其内。

　石泉景秀十分喜欢，《秦朝传》《孙子兵法》，《春秋战国》，《五代十国》，《三国演义》当他看完这些剧目总是眼泪不住的流。

　有时经常谈起徐福古代秦朝中国人东渡的事情，中国古代秦朝没落与本州国的密切关系，大不如从前，为什么中日之间总有隔阂，石泉景秀总是以别人不许插嘴的态度说道，我们家族都有中国古代的血统，但本州国血缘人口来自中国古代，而自家的血缘族一听到，这些话题十分害怕，大部分亲族中将聚会的桌子拍起，远离座位，说他精神有问题，让他收敛点讲，一旦消息传回日本你我不保，石泉景秀看法令人不同的是，死也要死在中国，这并不是对自己本国的不满，毕竟是养活他的第二故乡，但是不能不让子孙后代知道自己的故土。

　当石泉景秀的一番话，也让在坐的子孙想法不一，古代中国，辰韩，菲律宾，印度，布尔，云南，都是原始古代中国大夏朝匈奴人血缘的聚居地，不要因为家族亲终关系不在了，对自己家族的历史淡忘，搞成亲族关系破裂的态度，至于亲族之间的关系怎么解决，在座的各位不是不清楚，虽然，与前中国有过不愉快，但是，辰韩，菲律宾，印度，布尔，云南，大夏朝匈奴人，就没有过此遭遇吗？秦国如果不爆政和经济实力掌控有限，会有大夏朝匈奴人，本州国，辰韩地带，印度与本州国的云南布尔疏远吗，导致一脉血缘四处流浪，如今能找到自己的亲族知道这些事的不多，但是在有生之年还是找到了故人，这是他最欣慰的，至少还有人知道这些事，最令石泉景秀愤怒的是亲族人却说，这是传说不停的泼冷水，避开话题，以别拿秦国说事，认为他另有企图，亲族人的动摇之心是十分令人心痛，石泉景秀接着又愤怒的说道，本州国的武士道精神哪去了，如今现在上海，端坐在桌前，你们把本州国的文化当作一文钱不值，各个抱怨，有能力你们可以回本州国谈论，我看看你们谁做得到，何必在这里回避。

　石泉景秀一谈历史，从不谈中日那一段历史，家族人一旦有这个话题，他就非常不悦，有时他总是以草草的几句话带过，什么什么原因才到中国发起的战争原因，有时也一语难尽，大萧条时期也是没有办法，本州国资源很有限，若处在对立的局势，说不定事态会变成什么样子，甚至更恶劣，战争的态度，时常有着想自杀的倾向。

　本州国的石器的盛行木筏简单的作捕捞工作，效率极低，铸造发展的不顺利带来了很多困难，狩猎的皮毛穿在身上，一方面可以取暖，另一方面在丛林里好隐蔽不易被动物寻觅到人的气味。

　农用器具的稀少，不得不将秦朝带来的一些编钟器皿熔炼掉，铁器的锻造矿石山在东海一代，加上人口逃亡信息传播，本州国的部落，稻荷山，播州铁的稀少之后用船摆渡到了古代中国的龙首山，运走大量的铁，从此青铜铸造与铁器铸造有了新的篇章。

　当然铸剑术有了新的进步，生产器具，武器，锄头，镐子，刀，斧，铁镰，明显改善，代替了木制的，生产器具，由于材料的稀缺对铸造材料的利用也是相当的严谨，当时秦朝的山海之简为本州带来了大量的转机，寻找到了古代中国的大量资源矿产，将秦国锻造四季的方式将矿铁，春夏秋冬的环境融合，软硬锤力打上七十万锤的密度，铸出的剑术是相当的精准耐用，寒光锋利无比，削骨如泥。

　本州国的文化受到古代中国的影响，辰韩受到古代中国的影响将古代技术革命传入本州国与九州交往密切。

　上海的东渡与辰韩的东渡技术与铜铁器皿相继被船带往本州国，同时还有，小麦，去壳的小谷，山芋，豆。

　秦汉的战乱时期，一些逃离古代中国的人，东渡了本州国，那一时期古代中国属于闭门锁国时期，留下了秦汉人逃离古代中国人东渡本州国在古代中国的事情留下了仇恨，为楚汉大业复兴古代中国埋下了仇恨种子，不久秦汉时期将稻谷从古代中国带入本州国之后，一部分混血人的叛乱，不能回古代中国将稻谷种子带到印度土地开发种植，不久之后英国侵入，本州国混血的原始居民被斩杀殆尽。

　最初秦朝安葬平民百姓差异很大，一部分安葬于棺椁，一部分受到盘古开天的传说安葬方式也就完全不同了。

　客栈的（舞剑技）在隔壁酒吧二楼表演一片掌声喧哗，（舞剑技）（舞姬）（歌舞妓)浓眉艳丽花枝招展美色令人膛目结舌，形形sè • sè 的嘴脸，在客栈外白雪鼓点的衬托下气氛一片瑞雪祥和。

　同时终了坐在本州国的大厅，身后的道童，双举着（“翣”）看着两旁的童男童女视察着。

　（“翣”），是古代中国最早的扇子称为，（“翣”）。

　在古代中国已有三四千多年历史。它起初的作用不是用来纳凉，而是一种礼仪工具。（“翣”）从地位和权利的象征转变成为纳凉、娱乐、欣赏，生活用品以其工艺品。（“翣”）起源于尧舜时期之后在商代才有了扇子的初始外形。

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