灵魂

　古人岐伯回答，上古时代与部落道学中人都懂得养生之术，模仿效法阴阳，明白自然定数，饮食有一定节制，作息时间有一定规律，不妄事操劳，所以能够形体与精神两相称合，活到了该终了的寿命，度过千百岁才死去，现在的人就不是这样了，饮酒如水，好逸恶劳，即使醉了，还要体乏行房事，纵情欲色，导致精气竭尽，失去了真元，不知道保持精元气充沛，不明白节约精神的重要，只顾一时愉悦，违背了养生的真正本源，作息日夜没有规律，所以到了四十与五十岁便衰老，过度欲色精元，多半元气空，精元不足枯竭，之后会有**阵阵剧痛症状，这是疾病缠身的失去养生的所在，所以用饮食的方式是无法弥补的。

　上古时代，对于深明修养道理的教诲，古人都能遵从，对于晨四时不正的需邪贼风，能够适时回避；同时思想上保持清净，无欲无求，真气居藏体内，精神内守而不耗散，这样，病从哪里来呢？所以古人精神都很安闲，欲望很少；心境安定，没有恐惧；形体虽劳作，并不过分疲倦；真气平和而调顺；每人顺着自己的心思，都能达到满意；吃什么都香甜，穿什么都舒服，习于随遇而安，互相之间不羡慕地位的高下，古人都自然真诚朴实。所以无不正当的嗜好，不会干扰他们的视听；房事邪说，也不会诱惑古人的心绪，无论愚昧者，智慧者，贤者，不孝者对于酒情房事，都不会急于寻求，这就合于养生之道，所以都能够活过千百岁而动作轻盈不衰颓，他们的养生之道完备而不偏颇。

　黄帝问；人的年岁老了，就不会再生育子女，是筋力不足呢，还是天癸之数使他们这样呢？

　岐伯回答；一般生理过程来讲，女子到了6至7岁，肾气就充盈，ru 牙齿发育更换，毛发也长，到了十三，十四，天癸发育成熟，任脉通畅，冲脉旺盛，月经按时而行，所以能够生育，到了二十，二十一，肾气平和，智齿生长，身丈高也到了极限。到了二十七，二十八，筋骨坚强，毛发长到了极点，身体非常强壮，到了三十五岁，阳明经脉衰微，面部开始枯焦，头发开始脱落。到了四十二岁，三阳经脉都衰退了，面部枯槁，头发变白，到了四十九岁，任脉空虚，冲脉衰微，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，不能再生育了。

　男子八岁时，肾气盛，头发长长，ru 牙更换，到了十六，十八时，天癸发育成熟，精气充满，男女房事，所以有子嗣，到了二十四，肾气平和，筋骨坚强，智齿生长，身丈高也长的够高了，到了三十二岁，筋骨粗壮，肌肉充实，到了四十岁，四十三岁肾气衰退下来，头发部分头部开始脱发现象，甚至无发，牙齿干枯，骨质圆滑牙齿锋利度下降有缝隙，到了四十八岁，人体上部阳明显经气衰竭了，面色憔悴，发鬓变白，到了五十六岁，肝气衰，筋脉迟滞，因而导致手足运动不灵活。到了六十四岁，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，齿发脱落，身体形态都感到疼痛痛苦。人的肾脏主水，它接受五脏六腑的精华以后贮存在里面。所以脏腑旺盛，肾脏才有精气排泄，所以，年岁大了，五脏六腑竭衰，筋骨无力，天癸竭尽，所以发鬓白，身体沉重，步伐不正，不能在生育子女了。

　黄帝问；有的人年纪老了，还能生育子嗣，这是什么道理？岐伯说；这是因为他的先天禀赋超过了一般人，气血经脉经常畅通，这种人虽然能够生育，但一般情况是男子不超过六十四岁，六十五岁，女子不超过，四十九，六十岁，男女精气都竭尽了。

　黄帝问，善于养生道学之人，年纪活到千百岁，能不能生育呢？

　岐伯回答；善于经常注意养生道学之人，资质非常人，他一方面领悟极高，接触道学比较早，各方面节制，能够老的慢一些，没有牙齿脱落，面焦，发白，身重，行步不正等衰竭现象，所以虽然高龄，仍然能够生子，若举止不当也不能活于千百岁。

　皇帝说：听言传，古时代有一种道学真人跨越东海不见踪影，他能抓住自然规律，形如飞踏介海面的速度，掌握阴阳化机，吐故纳新以养精气，使他的身体，好象和精神结合在一起，所以寿命就与天地相当，没有终了的时候，这就是“与道学俱生”的说法。

　中国古代，有一种叫做知至智人，他有淳朴的道德，完备的道学养生方法，能够理智的迎合阴阳变化，适应四时气候的递迁，避开世俗的纷杂，聚精会神，幽游天地四海之间，其所见所闻，能够广及八荒远之外事，这就是他延长寿命而身体强健的方法，这种人属于智者真人。

　其次就是圣人，能够安处于天地平和之中，顺从八风的变化规律，使自己爱好适于一般习惯，在处世中，从来不发怒生气。行为不脱离世俗，但是一切举动又不学习世俗，在外看来不被事务所劳，在内思想负担没有过多压力，爱恨从不过于心，以顺事自然的态度，所以他的形体没有衰老迹象，精神也不耗散，年寿就可以达到百岁之多。

　在其次就是贤人，能效法天地，取向日月，能分辨星辰位子，逆从阴阳的变化，根据四时气候的不同来调养身体，他是要追随着上古之人养生之道，这样，也可以增加寿命，但有终了的时候。

本章未完，请点击下一页继续阅读