叙文

　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰；“见龙在田，利见大人。”君德也。

　君子追求学问，用心累积知识智慧，用发问辨析问题不解之处，抱着怀疑不耻下问的态度，以明辨明理是非，用宽厚的态度维人处世，待人接物；以仁爱的态度和心地，在天下行事。《易》；“龙出现在田野，是有利于见到伟大的人物的时候了”这是说大人物应具备的德行。

　九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

　“九三”由多重阳爻叠成，阳爻在阳位，又不在下卦“二”的中位，可以说上不下达于天下不落地，正处于危险的地位。因此，必须自强不息，因应时机，时刻谨慎警惕，这样才能虽然处于险境，但也不会发生过失与灾祸。

　九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人故或之，或之者，疑之也，故无咎。

　“九四”亦为多重阳爻叠成，刚离开全部都是刚爻的下卦，又以刚爻重叠，进入上卦最下方的位置，而且不在上卦“五”的中位，仍然过于刚强，就是说，上不达于天，下不立于地，中不处于人，因此用“或”字表示。六爻的位置，象征天地人，“初”与“二”是地位，“三”与“四”是人位，“五”与上是天位，但“四”远不离“二”象征的地，未达到“五”象征的天，又在“四”所象征的人的最高位；所以说，上不着天，下不落地中又不处于人，是一种相当不安定的地位；因此“或之”，“或”是疑惑，仍在迟疑不决的意思，疑而未定，只有审时而进，才不会有过失与灾难。

　夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且违，而况於人乎？况於鬼神乎？

　“九五”中所谓“大人”他的德行，要与天地相合：圣明要与日月相等：举止要像四时一样井然有序：预示吉凶，要与鬼神所降的吉凶一样准确。君子的作为，应先于天时，但符合天的法则，天不会背弃他：后于天时，则遵循天的时机。因而，天尚且不背弃他；后于天时，则遵循天的时机。因而，天尚且不背弃他，更何况是人？

　亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得儿不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

　”亢“得含意，是指仅知道前进，却不知道退守：只知道生存，却不知道灭亡：只知道获取，却不知道丧失，大概只有圣人才明智而能够做得到。知道进退存亡的道理，而不失其正道，大概只有圣人才能够如此吧！这里所阐述的是”上九“中的”元龙“。

　中心概论讲，天道，是人类至高无上的行为规范。

　郦部侍郎在客栈将带血液的衣衫换掉正想在炼制一些药丸，突看到外面的飞鸽飞出了客栈，疯癫少女摇着门用手指着鸽子，看来刘家大总管已经和外面接上头了，舞姬问道;''''鸽子是不是要处理一下，郦部侍郎说道，不必了，”。

　客栈老板娘叮嘱店小二，看一会，他去后院锻炼一下筋骨，足足在后院雪景中武练扇子三十多分钟，动作简直步步到位。

　回到三十分钟前，光头袈裟姥喝的一声看见了店小二，回应了一声，店小二看了一眼笑嘻嘻的请问客官需要点什么，光头袈裟姥咧着腮帮子说道；“看你这穷酸样快滚，别在客栈晃悠，店小二甩着毛巾单了下身上刚要说话，还没等店小二说话就被打断了，光头袈裟姥说，你想说什么还不快滚，我不想在客栈看到你，一边说手中托着珠子在手里盘转着，摆弄着身上的袈裟早已忘记晃里晃荡老者揍他的事了，怎么没听见嘛，店小二看了看，还不快滚，一边说一边自高自大的摇着脑袋冷冰冰的说着，快滚吧，店小二说道，喝几天不见打狗还看主人呢，光头袈裟姥笑嘻嘻的冷笑道，偷看看四周贼眉鼠眼的看着四周没动静，而一骑马的衙役从门口探头探脑的与光头袈裟姥见了面打着招呼谈论着今晚的事，光头袈裟姥边看四周边看店小二，便开始破口大骂，店小二接着问，这位爷你需要点什么，客栈上等的小菜什么都有，衙役看了看店小二了笑破肚皮的笑道，就你，就你，店小二还不快滚不然就把你当反贼抓起来，光头袈裟姥和衙役交谈很开心的样子，店小二看着二人有些摸不到头脑，有些发愣，又问了一句客官你需要点什么，店小二对刚才的表情大变有些蒙圈，以为二人喝多了，这样的事时有发生已经习惯了，衙役手中把玩着出行令牌回头看了一下店小二，很生气的指手画脚还不快滚，别在这里磨蹭，光头袈裟姥一脚数落着店小二，三拳两拳很有力指责着店小二。

　这时的狗腿头子从里面出来去茅厕看见了光头袈裟姥，说道你们在唠叨什么，还不快进来，事情办的怎么样人都齐了嘛，光头袈裟姥一看，点头哈腰连放屁，屁颠屁颠的跑了回去，之前说道店小二还不快滚，狗腿头子和衙役举起高贵的头大摇大摆的看着店小二进了客栈，店小二用毛巾擦了擦光头袈裟姥姥用手指数落他衣服点过的位子什么也没说。

　刘家大总管不知吃了什么有点不舒服在外刚吐完，恰巧在门缝看到客栈老板娘炼扇子的偏偏英姿，心里胡思乱想偏偏，又想了想她手上的那把扇子，擦了一下嘴边的口水转身就要回客栈，还不时的回头偷看。

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