虚惊一场
上古人类对信仰也来越好奇，贪婪越来越剧烈，违背大自然的易学将会受到毁灭的惩罚，只要将黄河的避难所，隔离空间九龙决口一次次围截，将红木，樟树，榕树，用藤条锁住木料，长200米，宽50，高20的木排，让更多的人力把它立起来，侧面拉起定海神针分流，木排的上下四排链接凿入地下，隔离大自然黄河治水泛滥，就得天下更多的生灵，当然大地的自然冰冷的愤怒死伤无数。
一次的遵循易经山海经的道学的，一方面要安抚人心，对家不顾益一懈的安慰，如同与妇人在一起对家的一种安慰，告诉家人他还活着，三次不入家门，对这种生灵的搭救保护，让更多的村民有粮食，才会有更多的人自愿治理黄河。
木排时代，治理黄河虽然有些笨拙，因为这些百姓的勤劳朴实他们的信仰事纯真毫无瑕疵，他们用纯洁的心灵对待每一寸土地，不知忙了多少个昼夜，看了多少次七星轮回，在昼夜的四十天里，大堤决口生灵死于大半。
中年的大禹，面对黄河的泛滥，让许多村民移民，一次次的木排连根拔起，又一次次的远隔数百米日栅栏一样在地下，地下水由于天降大雨，地面喷水倾盆大雨，泥石流翻滚，洪水上涨40多里，居住的临时之地早已不见踪影，水势凶猛，竹排被高悬摇晃的江边漂浮撕下大片的钉牢的土地，淹没高山，昏天蔽日，流水飘逸的各种走兽在山边流过并非一帆风顺，后来经过更多的村民节流竹排改道分流黄河倾盆大雨300天才见效。
这时期的不断的经过八官不断地考察地貌特征，江水逐渐落去，大堤不在冒水七月十七高高的榕树木深深的钉在黄河中心，如天尺一般大部分的木排已经垮掉，幸存下来的飞鸟落在榕树上观看者方向，那时已经是黄昏七七四九天后江边的危情易经被控制住，近净的堤坝，开始让大禹有了更多的自理经验。
尽管信仰的不同，大禹时期的人深深地认识到大自然回报的可怕。
他追寻这古老的祭祀献上祭天表示后人一定不要违背自然规律，否则在纯净洁净之物都会死去。
尽管人类对信仰心怀邪恶，让人更多的了解易学。只要自然生生息息一天，对大地的自理，经过多少年的春寒酷暑，永不停息的自理黄河，永远不会再让黄河泛滥。
道学的易经让更多的子孙后代教育后代，遍布全世界，要一一的对生灵爬虫有些了解，改善粮食，谁违背了易经八门制度，害了人的性命就会被处死，人还人也要处死，按照易经上的方法自理人民和大地，作为标杆。
多年后生态一片平和，天空彩云，一线连天一片繁荣景象，人人都在追寻一程不变的易经，让世界更加的生态平和。
大千世间的道学好与坏就在一瞬间，在信仰的冰山一角之中贪呲中被利益冲昏了头脑。
很多人都以为打开了信仰中的好奇大门，历尽了各种苦难，他们并不知道越来越多的信仰包罗万象，里面的深渊越来越深。
在道学这条路上很多人盲目的追随，而那些看清了事实真相的道家中人总也找不到答案，他们的信仰里到底包含了什么神秘之处，面对眼前的财富如过往云烟，触手看是可得，却摸不到，这样的深渊到头来使人的头脑更不清醒，黄金别目，金碧闪闪的宝石，玛瑙黄金，正是很多人萌芽的起点前赴后继。
追寻着道学仰望天空，人类在忙一些什么，是为了个人，还是为了拯救世界，思维的絮乱信仰之路中的奥秘一次又一次的反复寻找，有的人走了一半，没有得到好的利益，知难而退，有的人走到了底还是没有看见利益，而在花甲之年拯救我们的人究竟在哪，反复的在易经中找答案，找遍了山海，很多谜题想不通，为什么家族分散四面八方，让更多的人知道是对还是错，打开这神秘的大门，并不是一帆风顺的，也许是为了贪婪之间的刺激利益所呈现，秦国时期中原的逃难者去往本周国最后反扑，这种形态的出现，矛与盾之间只是一种选择，有的人会被深深地卷入溺死，有的人却看清楚善恶，有的人在迷离的追寻。
对错的矛盾始终存在，只不过是少年时期把这些都遗忘没有细追究，道学中人并不知道能救人的人在初始时期就被扼杀了，万物的生活循环规律，势力的制裁，因为利益金钱破坏了和平的本质，人类只往往看眼前的利益，灵魂拷问着金钱对人类本体，信仰受到了诱惑，大自然的生态五行的相克。
只有道学的追述者，才能成就后来的追寻者的渔翁之利，道学之中的一部分人只追求矛与盾之间的厉害关系互相撕咬，并不知道身后的危机，一部分人常常被不明事理的道学者训斥，使一些新的追随者找不到易学中的答案，瞬间的堕落坏人越来越多，逆反成灾，跟风的追随。
道学中的人一直在找机会扭转乾坤，让信仰回归正路，信仰的发展只加快了利益重生的脚步，充满了谩骂仇视，窝里矛与盾的争执，梦想好人的世界只是在童话里，人类的造孽，违背了自然规律，人类获得的物质越来越少，金钱需求越来越大。物质，金钱之间连着信仰之中迷茫的贫穷，人类不断的在信仰里找出所以需要的，而在信仰中的易学深奥，无人看得懂，只解冰山一角，导致冰山偏执崩塌，在气氛煎熬火药味中的无奈奋力的反抗阻止，换来的是犹豫或是妥协，在忧伤愤慨之中一颗善良的心走向灭亡，他无非就是让更多的人知道他的心情复杂，虽然是飞蛾扑灰还是值得的。
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