第93回献美女范蠡施巧计还熟谷文种设毒谋

　　伍子胥见举国绝产，遂请见吴王，谏道：“越人还谷，我以为种，则绝其收，是乃文种毒计，勾践诡谋，由此可知。可趁此机兴兵伐罪，一举亡越！”伯嚭接言道：“越地肥沃，与我吴国水土有异。又或植法不同，乃致绝收也。其还谷之时，岂知我国人皆以为谷种耶？以此问罪，诚恐越王不服，天下诸侯见笑！”夫差以为有理，又不听伍员。列位看官！两国交争，与黎民何干？文种以蒸熟粟种以害吴人，其计亦谓狠毒之甚矣。其后自己身死于越王勾践之手，除勾践薄情寡义之外，亦非损阴丧德，天假越王之手以报之乎？

　　便说越王闻说吴国绝收，军民陷于饥困，便欲兴兵伐吴。文种谏道：“时未至也，其忠臣伍员尚在，须设计除之，而后举兵伐国，无往不胜。”越王然之，遂唤范蠡放内，责以军旅，命越盈加强训练军士击刺之术。范蠡领诺，又以重金聘请楚人陈音，荐于越王，说其善弩，因shā • rén 避仇，逃亡越地。越王当即召见，聘为射师，并当廷问道：“弓弩之技，何所而始？”陈音奏道：“弩生于弓，弓生于弹。古有孝子，不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守。因神乎其技，时人便为之歌曰：‘断木续竹，飞土逐肉。’神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，以立威于四方，便生弓箭。有弧父生于楚之荆山，自幼习用弓矢，所射无脱。以其道传于羿，羿传于逄蒙，蒙传于琴氏。琴氏横弓著臂，施机设枢，加之以力，其名曰弩。琴氏以此传于楚三侯，楚人由是世以桃弓棘矢，备御邻国。臣之射技，乃再传于楚之上将养繇基。”越王大喜，乃使其授连弩之法于三军，得善射之士三千，三矢连发，人不能防。比及三月，三千射手尽其巧能。陈音授艺之后便即病死，越王命厚葬之，其陵名曰陈音山。

　　便在越王厉兵秣马，图谋报仇之际，复说齐相田常久怀擅国之志，欲谋姜齐江山社稷。只因忌惮国内高、国二卿之党尚众，不敢妄动，欲尽除灭之，乃奏齐简公道：“鲁国与我相邻，世为姻亲，却勾结吴国来伐，实乃狼子野心，此仇不可不报。今趁越王为吴后患，吴王不敢离国远征，臣请主公亲征鲁国，必能取胜。”简公听信其言，便命国书为将，高无平、宗楼副之，大夫公孙夏、公孙挥、闾丘明等皆命从征。悉车千乘，往鲁国征进。田常率群臣相送至汶水之上，誓师主祭，声势浩大。鲁国闻说齐师又来，举朝皆惊，莫知所为。

　　当时孔子在鲁，专务授徒课业，删述《诗》、《书》，不问世事。这一日，忽有门人琴牢字子张，自齐至鲁，来见其师，说齐兵已至鲁境。孔子大惊道：“我虽已不食君俸，但鲁国乃是父母之国，今被外患敌兵，不可不救！”因召集众弟子问道：“尔众门人之中，谁能为出使于齐，以止伐鲁之兵者？”子路、子张、子石闻声出班，俱称愿往，孔子不许。子贡时为鲁国之相，亦正在座中，乃离席起身问道：“赐可以去乎？”孔子点头微笑道：“若是你去，为师方可放心。”子贡于是入见哀公，自请出使齐国，讨了国书，即日辞行。

　　子贡复姓端木，单名赐，卫国黎（今河南省鹤壁浚县）人，名列孔七十二贤徒之一，善于经商，家业豪富，实乃中国儒商鼻祖。师从于孔子之时，依鲁国之法，鲁人若有为人臣妾于诸侯，有能赎之者，可取赎金于公府。子贡常赎鲁人于诸侯之国，而不取其金。孔子闻而说道：“端木赐失之矣。因国中之人有赎人之能者，未必具备子贡一般家财；若皆如子贡赎人而不取金于府，则自今以往，鲁国恐再无赎人者矣。取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”时人有言子贡贤于孔子者，子贡驳斥道：“是何言耶！譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

　　闲言道罢，书归正本，且说子贡来至汶上，入于中军大帐，旁若无人。田常待子贡坐定，便开口问道：“先生此来何事？”子贡笑道：“特来作说客。”田常问道：“未知先生将以何辞说我？”子贡答道：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。吴国城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”正是：常人谓难偏说易，逞舌辩者需出奇！欲知田常怎答？且听下回分解。