第87回百家鸣详说十二子孔丘怒命斩齐双优
公元前500年，当中国进入百家争鸣时代之际，世界文明史亦进入风云变革时代，宛似波涛汹涌，并无一处平静。是年雅典和埃雷特里亚发生米利都人起义，反对波斯统治，得到小亚细亚诸城邦支持，成为希波战争起因。古希腊文明此时空前繁荣，以苏格拉底、柏拉图为代表之古希腊哲学体系形成，《伊索寓言》也写成于此时。民主与法律原则在欧洲确立，苏格拉底就是被雅典公民投票判处死刑，被历史学家称之为“多数人的暴政”。此时佛教已在印度半岛创立，但孔雀王朝昙花一现。第一波斯帝国在伊朗半岛崛起，并急剧对外扩张，向东占领印度，西南灭掉古埃及及古巴比伦，向西与希腊多次争战，最终失败。此时意大利半岛被埃特鲁斯坎人统治，形成埃特鲁尼亚文化，成为罗马文化基础。
埃特鲁尼亚美术作品中，雕塑艺术水平最为突出，青铜雕像《母狼》是其中最著名作品，取材于罗马建城传说。特洛伊战争结束后，王子逃到意大利半岛，建立阿尔巴城，世代相传。至努米托耳国王时，被其弟阿木留斯推翻，儿子被杀。但其女儿为战神所爱，生下双胞胎罗穆路、瑞穆斯。却被阿木留斯得知，放入篮子丢入台伯河。这对孪生兄弟后被一只母狼收留抚养，长大以后杀死阿木留斯，救出外祖父努米托耳国王，并创建新城。城市建成之日，罗穆路以为城无二主，便杀死兄弟瑞穆斯，以己名命名这座城市，唤做罗马。
公元前498年，是为鲁定公十二年，孔子五十四岁，终为鲁国司寇，身列朝班。鲁桓公后裔孟孙封于成邑，叔孙封于郈邑，季孙封于费邑，交相把持国政，号称三桓。然其虽曰把持国政，私邑却为家臣邑宰盘据，复又侵凌三桓。孔子乃进言国君道：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。”鲁定公纳之，三桓亦皆同意。
因有三桓大力支持，故此郈邑城墙被顺利拆毁。然而季桓子家臣公山不狃盘据费邑，倚仗兵强城高，向来不听家主之命，并连国君亦不放入眼中。闻说定公欲令孔丘拆毁三都城墙，且郈邑已隳，不由大怒，乃增费邑防备，以御公室之兵。孔子弟子仲由字子路，时为季氏宰臣，奉师父及家主之命，带兵来毁费邑，公山不狃率家兵据险以抗。又使叔孙辄分兵一半，带领费人直捣都城曲阜。鲁定公不曾防备，见费人攻至，仓皇逃到季孙氏家中躲藏。大司寇孔丘却是沉着冷静，仗轻车长戟，率兵反击。那孔丘非但学识过人，兼受父祖遗传，勇冠三军，只三合便击败费人。公山不狃只得保护叔孙辄逃往齐国，费邑城墙终被拆毁。
子路拆毁费邑，复来毁隳成邑。孟孙氏家臣公敛处父亦效公山不狃，率兵据城抵抗。子路来报师父，孔子请孟孙氏出面协调。未料孟孙却已看出，孔子是以抑制家臣为名，其实推行增强公室，抑损三卿之实。于是便又反悔，一边托病不出，一边暗中支持公敛处父，对抗子路之兵。孔子见此，因长叹道：“我虽能制三桓，然国君在其手中，未免投鼠忌器，不能恣意为之也。”由此毁隳三都之策，只因孟孙抵制，功败垂成。便在此间，发生一件公案，便是孔子诛杀少正卯，称两观之诛。说其为“公案”者，是因当时古籍对此事记录颇有出入，且后世史家亦都众论不一也。记录此事较早者，乃是《荀子·宥坐》篇。其全文记曰：
孔子为鲁国摄政之相，只坐朝理政七日，而诛少正卯。门人子贡进问曰：“夫少正卯者，鲁之闻人也，夫子为政而始，便即诛之，得无失乎？”孔子曰：“居，吾语汝其故。人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故其所居之处，足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是dú • lì ，此小人之桀雄，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付。此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：忧心悄悄，愠于群小。小人成群，斯足忧也。”
此段文字后为诸多史籍转载，便成铁案。更有增加孔子非但杀少正卯，且陈其尸于朝者。而宋朝大儒朱熹所作《晦庵集》却道：“若少正卯之事，则予尝窃疑之。盖《论语》所不载，子思、孟子所不言，虽以《左氏春秋》内外传之诬且驳，而犹不道也。乃独荀况言之，是必齐鲁陋儒，愤圣人之失职，故为此说以夸其权耳。”则据朱熹认为，孔子并未杀少正卯，理由有三。其一，诸子百家著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》之《论语》、《孟子》等都没提到此事，且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见孔子诛杀少正卯之事是属虚妄。其二，孔子代行宰相职务才七天，便以大夫身份杀掉另一大夫，不合乎常理。其三，孔子提倡仁，坚决反对轻易shā • rén 。当鲁大夫提出“杀无道以就有道”想法之时，孔子便曾经明确表示反对。杀少正卯一事，亦与孔子一贯思想不合。
列位看官！若论此公案，说话人遵从朱子之言。杜撰此故事者，我谓应属文人相轻，以小人之心以度圣人之腹。少正卯此人，除《荀子》记其被杀一事外，更无其他行为及史实，以佐证此人曾于史上存在。难道其人出场，便只为被孔子所杀乎？对此事又有民间传说，则近乎于滑稽，更不能自圆其说。此谓与孔子同时代者，有读书人名卯，官至鲁国少正，故称少正卯。其能言善辩，是鲁国著名人物，被称为闻人。少正卯且与孔丘同行，开办私学，招收学生，宣传法家思想。少正卯地位高于孔子，且教学方法灵活，引有入胜，故此招生规模远远大于孔子。乃至孔子许多学生，也偷偷跑去听少正卯授课，孔子之门人三盈三虚。
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