第85回伍子胥西征报私恨楚昭王北逃受众恩

　　昭王刚到随国，立足未稳，吴公子夫概追兵随后亦至。当时郧侯斗辛与随君曾侯舆共卫昭王，欲与吴军决一死战。夫概遂发檄文，谓随国人道：“周武王姬姓子孙，凡封于汉川一带者，都被楚国吞灭。今吴王蒙上天垂示，代姬姓先祖降罚楚国，尔等皆姬氏后裔，因何合命卫护仇国之君哉？楚蛮向与周室为敌，天子夫有何罪？尔等若欲报答周室，延及吴国寡君，以奉天意，则谓随君之惠，可保诸姬后人。吴国寡君有命，待灭楚之后，汉水以北之地，皆可归随国所有之！”随国大夫见此檄文，大都心动，于是各引家甲，来杀昭王。

　　诸大夫之举为曾侯提前得知，于是来报昭王，促其逃命。公子结虽与昭王乃为异母兄弟，但相貌极为相似，年纪也大小仿佛。因闻曾侯之言，乃从容说道：“此处已是楚境北端，再无处可逃矣。此是随人被夫概言语迷惑，待我出去，以释众人之疑。”于是不由分说，命昭王脱下身上王服，以自己冠戴易之，后请曾侯将楚王藏于密室，自着王服而出，对围困宫门之随人说道：“公等欲擒寡人，交予吴公子夫概，是图免祸也。则若送寡人予吴，祸不能免，岂非复又得罪楚人乎？今吴军虽胜，然举国之兵，不足以占楚之什一；楚军虽败，尚有二十余万精卒，散于山林。若尔随人媚吴不能免祸，且又得罪楚人，岂非愚不可及乎？”

　　随人闻之，皆谓言之有理，由此惶惶不安，诸大夫久议而不能决。子期见随人为己语所动，遂扬声又道：“你众人可有卜史乎？何不占问吉凶！”随人又谓言之有理，遂推卜史以出，用烧炙龟甲之法占之。炙甲成纹，卜史观其卦曰：“若将楚王交予吴人，大不吉利。”便在此时，随君曾侯出宫，对众随人说道：“你等不信我言，却惑于吴人之语，何其不智！以我随国偏僻狭小，能存于今而未灭者，是因我与楚国为邻，并仗其庇护之故也。且我历代随君，与历代楚君皆都歃血为盟，至今不变，与彼吴人又有何恩惠哉！为人之道，若见盟友危难则便弃之，又焉能事奉其君！况楚王今虽落难，尚有二十万雄兵在外，尔等欲图一时之安，陷我随国万劫不复之境地耶！”诸大夫听罢，齐都拜倒：“我等不敏，愿从君命！”子期便自裂上衣，割胸口之血，与随人设誓：自此而后，许随国自立，解除楚国附庸身份。曾侯大喜，遂拥子期还宫更衣，与郧侯各引军马上城设防。夫概见此，只得撤退。

　　列位看官！行笔至此，当将随国之事，前世今生，再综述一回，以明曾侯劝服国人之理。随姓初始，早于其国，是谓上古之氏。相传早在盘古开天辟地之后，女娲抟土造人之时，众泥人得其仙气成活，便即离开，各去生活玩耍。可煞作怪！就有一人始终不肯离开女娲左右，女娲故此为其取名为“随”，其后代便就以随为姓，世代繁衍。至周代之初，武王姬发族中有一支被分封于随，初建随国，爵位为侯，以曾为姓。另有陶唐氏后裔杜伯玄孙士会，在晋国担任士大夫职务，以随为食邑，史称随会，前文已表，列公当知。但其受封之地是在今山西介休东，并非楚国北部之随国也。至隋朝初年，上述随人、曾侯及士会三支后裔皆都姓随，而依国朝之名，又大都改为隋姓，分为随、隋二支，终归于隋，延续至今。

　　自武王灭商，分封同姓诸侯，将兄弟叔侄派往中原，世袭统治各地。到昭、穆二王之时，因不断向淮夷、于越、荆楚用兵，为巩固对南方疆域控制，同时也为夺取铜矿，保护南征通道，又将部分姬姓诸侯自宗周东迁，移封到淮汉中游，建立随、唐、蔡、应、息等数十封国，组成姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。当时汉阳诸姬封邑宽广，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。大都居高而临河，据险而守，由村寨、贵族坞垒、都城组成邦国。随国是为汉阳诸姬之首，其任务便是监控南方蛮夷之国，拱卫周疆。据史籍所载，周昭王十六年南伐楚荆，途经唐、厉、随等国，并于唐国整军。随国彼时便引汉东姬姓诸国，积极配合周天子伐楚，于是始与楚国交锋，自此结仇。周室东迁以后，楚人东进，随国是其主要障碍。于是楚武王两度伐随，随人奋力抗楚，最终订立盟约。楚堵敖在位，弟熊恽逃随，随人助其袭杀堵敖，夺得君位，是为楚成王。其后楚国与随国之间时战时和，恩怨纠缠近二百年之久。正是：不是冤家不聚头，是非恩怨何曾休！欲问楚昭王在随如何？且听下回分解。