第84回儆吴王越女盗湛卢囚唐侯囊瓦索骕骦

　　却说楚昭王翌日醒来，忽见枕畔有剑，不由骇甚。时逢相剑者风胡子在楚，遂召入宫，以剑示之。风胡子观剑，惊问：“此剑何来？”楚昭王道：“一觉醒来，得之枕畔，不知何兆。”风胡子道：“恭喜大王，楚国将兴矣。此剑名湛卢，乃剑师欧冶子为越王允常所铸，共有五口，皆称世之名剑，削铁如泥。吴王寿梦闻而求之，越王不敢不从，乃献鱼肠、磐郢、湛卢三剑于吴。传至吴公子阖闾，便以鱼肠剑刺王僚，磐郢剑陪葬其亡女滕玉，惟湛卢之剑在焉。”楚昭王闻说是湛卢，大吃一惊道：“既是吴王随身之宝，却因何到至寡人枕畔？莫非是其派刺客来杀我乎？”风胡子摇头道：“非也，岂有刺客入室，不取人头，反将宝剑留下之理！臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。但若其主人大行逆理之事，其剑即背主他往，自择贤德之主投之。此剑所在之国，亦必国祚绵远。今闻阖闾弑其兄王僚自立，又无辜坑杀吴都万人殉葬其女；湛卢之剑突现楚宫，是去无道而就有道也！”楚昭王闻言大悦，乃设祭祖庙，供剑三日，方佩于己身。百官以为天瑞，交相称庆。

　　阖闾失剑，正自乱寻，并杀内侍数十人，毫无影响。忽有人细作报来，说楚国君臣同往祖庙祭祀，庆贺天赐湛卢宝剑。阖闾怒道：“何为天赐？此必我宫中有通楚者，盗吾宝剑以取悦楚王也！”遂升殿设朝，命孙武为将，伍员、伯嚭副之，率师伐楚，勿必生擒楚王，夺回湛卢宝剑。因恐楚强吴弱，众寡不敌，复遣使至越，请发兵相助吴国。但彼时越为楚之附庸之国，越王允常岂肯轻与楚绝交？于是打发吴使回去，不肯发兵。吴王闻而怒道：“伐楚之后，再灭南越！”便有伐越之心。孙武出师，攻拔楚之六、灊二邑，因后兵不继班师。

　　阖闾三年，乃是鲁昭公三十年，孔子四十岁，自称“四十不惑”。此年澹台灭明出生，字子羽，鲁国武城人氏，孔子晚年弟子，名列七十二贤之一。澹台灭明生来状貌甚恶，成年后欲事孔子为师，孔子以为其貌丑必至材薄，因而不喜。据《史记》载，灭明既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，叹道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

　　所谓“南游至江”，便是前往今南昌之地。当时江西全境属楚，中原诸国称为蛮夷之邦。楚国为与中原诸国融为一体，治国及外交礼仪皆依周制，故请澹台灭明前来传授儒学。未料澹台灭明到达楚国，竟有弟子三百人相从，设去就，名施乎诸侯，足见其弟子之众，声名之大。其后三百徒众分别深入南楚腹地，对楚文化产生广泛且深刻影响，皆都尊儒。故此豫章虽然远离中原，但自春秋末以来从不被称为蛮夷。澹台灭明死后，豫章人为其立祠祭祀，并立澹台门以表纪念，进贤县也因其曾南游至此而名。“人不可貌相”之典，既源于澹台。

　　澹台灭明为世人所知，亦在其重义轻财之举。据《括地志》记载：一次，澹台灭明身带价值连城宝珠渡河，舟至河心，忽有二蛟从波涛中跃出，对渡船成夹击之势。舟子道：“蛟龙从不袭舟，此为二龙夺宝之势，必是公子身上有宝也。若是将宝物掷于江心，则蛟龙自退。”澹台灭明闻言怒道：“吾虽身携宝珠，然可以义求，岂可以力劫之乎？”遂挥剑斩二蛟于河内，然后才将宝珠投入水中，以示毫无吝啬之意。此种高尚品德，被鲁人喻为“宁让钱，不让言”，代代传承至今。可谓今之山东人性格，犹有澹台灭明“斩蛟舍珠”遗风也。

　　澹台出生当年，吴军北渡淮河伐徐，放泗水淹徐国。徐子章羽见城不能守，遂披发文面，率妻子自缚出城，跪求吴王保留徐国祖祀，阖闾不准。章羽遂带族人奔楚，徐自此国除。徐氏出于嬴姓先祖大费，又名伯翳，或曰伯益。大费生二子，一曰大廉，为鸟俗氏之祖；二曰若木，为费氏之祖。若木被封于徐，因建子爵徐国，历夏、商、周三代，至此被吴国所灭。章羽奔楚之后，其后代子孙便以国名为姓，称徐氏。则徐侯章羽，便为徐氏得姓之祖。

　　阖闾四年，乃周敬王九年。薛献公任谷病逝，为薛国之君六十四年，乃春秋时期诸侯中在位时间最长者。晋定公姬午闻之，派遣大夫荀跞前往吊唁。薛献公后裔子孙中，便有以先祖名字为姓氏者，称为谷氏，世代相传至今。西周初年，周武王封任姓后裔畛于薛，由此建国，位为侯爵。自任畛开始，相传三十一世，为齐所灭。齐威王将其少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文继封薛邑，即所谓战国四公子之一孟尝君也。此乃后话。

　　越明年，吴王阖闾怒越王前不从己伐楚，且欲扩张国土，翦除楚国羽翼，便谋伐越。孙武谏止道：“楚国未破，不可同时再与越国结隙，以成腹背受敌之势也。”阖闾不听，必欲伐之，遂出兵南向。越王允常闻吴军无故来伐，乃寄书阖闾道：“吴不信前日之盟，弃贡赐之国，而灭其交亲，不恐遗笑于中原诸侯乎？”阖闾不理其言，遂以孙武为将，伯嚭为副，引军前至檇李。两军交战，孙武击败越兵，伯嚭纵兵大掠而还。孙武虽胜，但还朝后私谓伍员道：“四十年之后，越国必强，而吴势尽矣！”伍员笑道：“我其寿不至此矣！”

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