第70回养繇基奋威战庸浦公孙丁震怒射徒孙

　　公孙丁见此，将头点上三点，叹息一声，亦引辔而去。尹公佗大怒，对庾公差说道：“师父！你刚才说得好，君大于师，背师犹可，欺君难饶。你对他有师徒情分，下不去手，倒也情有可原，弟子虽须尊他一声师祖，但实不相识，也无情分。不如师父便候在此处，待弟子上前，擒那昏君以归，也好回复主公将令。”庾公差摇头道：“我师神箭，绝不下楚之养繇基，尔非其敌。我等便回去领罪，不至于死，你休得逞强，枉送性命！”尹公佗道：“师父休长他人志气，灭弟子威风！”当下收拾弓矢，纵马飞车，来追卫侯。同时也要在师父面前一显身手武艺，灭师祖数十载神射威名，将天下第一神箭名头夺过，加于己身。瘐公差深知自己师父厉害，又恐徒弟失手丧命，呆愣半晌，只得招呼孙家兄弟，随后跟来。

　　卫献公虎口脱险，刚舒一口气，复驰二十余里，又闻后面人喊马嘶。回头看时，见是追兵复来，不由大惊。公孙丁说道：“当是我弟子有话相嘱，主公勿惊。”于是复又停车，见来者不识，便从容问道：“子系何人，此来何意？”尹公佗摘弓在手，潜抽箭矢，口中答道：“我乃上卿孙林父家客尹公佗，曾向庾公学射。我知庚公与汝有师徒之恩，但我乃庾公弟子，未尝受业于子，如路人耳。今即奉家主之命前来请回卫侯，又岂可徇私情于路人，而废公义于君父乎？”公孙丁怒气暗生，见远处尘头大起，知是弟子瘐公差将至，遂冷笑说道：“汝既曾学射于庾公，可想其射艺从何而来？为人不可忘本，小娃儿快快回转，免伤祖孙和气。”尹公佗闻言面红耳赤，便趁其正在开口说话之时，搭箭在弦，将弓拽满，望公孙丁便射。

　　公孙丁怒道：“狂妄小子，不知天高地厚，当真该死！”乃扬手一绰，已将来箭轻轻接住，就将来箭搭上弓弦，回射尹公佗。说时迟，那时快！尹公佗急闪身躲时，只听扑地一声，箭矢已贯透左臂，铁弓落于车中。尹公佗负痛，欲回车而走，却哪里还来得及？公孙丁自壶中抽矢，再复一箭，前心窝里正中，复自背后穿出，尹公佗大叫一声，倒伏车中，早已了却性命。御者大惧，张口长呼，弃车逃窜。公孙丁不愿再见徒弟瘐公差，复拾辔绳，纵马复奔。献公赞叹道：“若非贤卿神箭，寡人休矣！”于是终得脱险，到至齐国。其后未久，献公同母弟公子鱼亦自卫国封邑赶来，齐灵公倒也以礼相待，将其兄弟皆都馆养于莱城聚邑。

　　复说瘐公差及二孙自后赶至，见尹公佗被射透前后心而死，不由叹道：“早知是如此结果，却不能力阻其死，是为师之过也。”乃车载其尸，回去向上卿复命，说追之不及，被公孙丁力保献公逃走，特地请罪。孙林父既驱逐献公出卫，也便不再追究，反重赏瘐公差，安慰一番。遂与宁殖迎立公子剽为君，是为卫殇公。卫殇公得以继位为君，也便投桃报李，又封宿地为孙文子食邑。又封宁殖，宁惠子固辞不受，反悔与孙林父合谋逐君，因郁结成疾。临死之际，遗嘱儿子宁喜掩饰其逐君之过，嘱罢乃卒。卫国之变传至晋国，晋悼公欲发兵问罪，中行偃奏道：“卫衎无道，诸侯皆知。今臣民自愿立剽，勿与为上。”悼公从之。

　　列位看官！晋悼公之所以采纳中行偃建议，不行霸主之责出师伐卫者，是因亦同意中行偃所谓“卫衎无道”之说也。自周厉王时“国人bào • dòng ”以来，周人便产生共识，当国君无道之际，其国人驱逐国君，便是替天行道，不受非难。此亦因自古以来，国人就有议论国是、监督政治与参政权利。《国语》中载曰“庶人传语”，《左传》中所谓“庶人之谤”，就是明指国人可参与国政，并对国君及执政卿大夫进行舆论批评。其后郑国人可以议政于乡校，孔子开始在民间自由讲学，墨子可以聚徒结社，并组织党徒，使之成为带剑而行之侠客。至于齐人，甚至在都城北门之外建造稷下学宫。当时各国学子纷纷集于稷下，人数多达千余人，形成人类史上最早自由民主学术王国。晋悼公常伐逆臣而不伐庶民，便是为此。

　　按下晋侯不理卫国宫变之事，复说齐灵公容纳卫献公，本欲效仿当年秦穆公送晋献公归国一般，亦送卫衎回国复位，为人恩主。至闻晋侯不讨孙、宁逐君之罪，乃误会其意，因而喜道：“晋侯霸主之志惰矣！我不乘此时图伯，恢复先祖桓公当年大业，更待何时？”因而即刻发兵，亲自率师伐鲁。于是兵至鲁国北鄙，围攻郕邑，大掠而还。

　　列位看官！你道齐鲁本是世交，因何交恶相攻？原来事出有因。齐灵公初娶鲁女颜姬为夫人，无子；其媵鬷姬生子曰光，灵公便先立为太子。又嬖妾戎子之娣仲子生子曰牙，被戎子抱为己子。又有侍姬，生公子杵臼，不受灵公之宠。戎子恃其宠爱于齐侯，非要废黜太子光，复立姜牙为太子。灵公许之，姜牙生母仲子谏止道：“太子光之立已久，又代表主公数会盟于诸侯，今无故废之，恐非但招致伯主问罪，兼且国人不服，后必有悔也！”灵公怒道：“废立在我，谁敢不服！”遂使太子光出都，率兵去守即墨。姜光去后未久，灵公即传旨废之，更立姜牙为太子。因上卿高厚德高望重，拜为太子太傅，因寺人夙沙卫多智，使为少傅。正是：自古废立须慎重，稍不留神致丧身！欲知后事如何？且听下回分解。