第64回申无畏使齐死宋境范武子伐狄平三国
公元前594年，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔）净饭王太子乔达摩·悉达多弃国出家，拜禅定修行者阿罗洛迦罗摩、优陀伽罗摩子为师，学习数论和无色界禅定。由于不满足于所学，后即离去。此年乃鲁宣公十五年，《左传》记载：“秋七月，初税亩。公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”开始按土地亩数征税之意也。从此，井田之外私田开始纳税。通过初税亩，鲁国财政收入大幅增加，诸侯列国纷纷仿效。初税亩出现，标志着中国税收制度正式形成，同时标志中国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化，就此开端。鲁宣公闻说楚胜晋军于邲，由此与楚、宋、陈人盟于齐，标志楚庄王正式成就霸业。
时有潞国，乃赤狄别种，隗姓，子爵，与黎国为邻。周平王时，潞君逐黎侯而有其地，于是赤狄益强。潞子名婴儿，娶晋景公之娣伯姬为夫人。其时君权势微，国相酆舒专权用事。先时狐射姑奔在彼国，酆舒尚惧其三分，不敢放恣；自狐射姑死后，酆舒便肆无忌惮，欲绝晋国之好，便诬伯姬以罪，逼婴儿缢杀。又与潞子出猎郊外，醉后弹伤潞子之目，而不以为意，只道歉罚酒了事。潞子不堪其虐，遂写密书至绛城，求晋侯起兵来讨酆舒。
景公得书，谋于诸臣，伯宗献计道：“伐之可也。不如趁此诛戮酆舒，兼并潞地，尽有狄土，则拓疆益土，益充兵赋，机不可失！”景公从之，乃命荀林父为帅，以魏颗为副，出兵伐潞。酆舒奔卫，卫穆公囚献于晋，荀林父杀之。乃灭潞国，执婴儿以归，访黎侯之裔，使筑城以居之。婴儿痛其国亡，自刎而死，潞人哀之，为其立祠，今潞祠山是也。
酆舒向与秦国勾结，欲共图晋国。秦桓公闻晋伐酆舒，方欲起兵来救，未料酆舒败亡甚速，救之不及。秦桓公大怒，遂遣大夫杜回为将，引兵来争潞地。那杜回是秦国力士，身长丈余，力举千钧，白翟人氏也。秦桓公聘为车右，以三百人破嵯峨山贼寇万余，遂升为大将。便说杜回引秦军来伐，晋景公仍以荀林父为帅，魏颗为副，便率伐潞得胜之师以迎。两军对垒，交战三合，杜回英勇无敌，魏颗当之不住，败了一阵，遂固垒不出。
杜回命人搦战，魏颗只是不敢迎战，在营中度日如年，心如油煎。到第三日，魏颗弟魏錡忽引百骑至营，对兄长道：“主公闻报秦将厉害，特遣弟来相助！”魏颗喜道：“我弟此来，正是那杜回对手。”然后置酒相待，席间详述杜回勇猛，武艺高强，叮嘱兄弟小心在意，酒罢各自安寝。当夜魏颗偶得一梦，似乎见一老翁，反复念诵“青草坡”三字。醒来不解其义，诉于兄弟。魏錡答道：“辅氏左去十里有个大坡，名为青草坡。此必是神人谕示，秦军合败于此地。不如弟先引一军往彼埋伏，兄长出战，诱杜回至此，左右夹攻，必可擒之！”魏颗称善，兄弟二人各自依计行事，魏錡先去青草坡埋伏。传餐已毕，旭日东升，杜回又来搦战。魏颗出营列阵，略斗数合，回车就走，杜回恃勇便追。至青草坡前，魏錡伏兵俱起，让过魏颗，将杜回团团围住；魏颗亦回车再战，兄弟两个前后夹攻。杜回大笑道：“便施诡计，又奈我何？”全不畏惧，挺戟力战，左冲右突，晋军当者披靡，其围遂解。
杜回勇如天神，全凭一条大戟杀透重围，无人敢拦；但见晋军多过己军，自忖寡不敌众，亦不敢恋战。激战半日，见晋军三面围拢，遂弃车步行，向青草坡上逃走。魏颗见此，对兄弟魏锜道：“大事不好！若使此人逃回营去，再引军来战，则我晋军再无幸矣！”二人亦弃车乘，上坡追赶。但那杜回身高腿长，一步迈去便是常人两步，且又先行，魏氏兄弟哪里赶得上？眼见得转过草坡，杜回便能逃出生天。魏颗跌足叹息，正欲放弃，忽见杜回一个筋斗跌倒，立起再走，又是一跌，竟是立脚不住，寸步难前。众晋军见到，齐都发起喊来，皆都下车，奔上草坡。魏颗精神大振，领先再追，眼看迫近，不料自己脚下被青草缠住，也是一跌。立起身来看时，遥见前面有一老人，布袍芒履，低头将青草一路挽结，故此攀住杜回之足，故此使其无法前行。魏颗、魏錡由是绕过草结，率兵围拢，轻易便把杜回摁倒在地，生擒活捉。秦军部下见主将被擒，四散逃奔，俱为晋兵追而获之，只有数十人驱车逃脱。
杜回被俘，兀自不服，恨恨道：“若非我我双足被草结攀住，你等便有千军万马，又岂能擒我？此乃天绝我命，非你等之能也！”魏錡道：“诚如公言。将军力大绝伦，武艺通神，实为我等平生所仅见者。亦正因如此，若留公性命，我兄弟寝食难安！”遂拔出佩刀，将杜回斩首，与兄长一齐回营。当日因大胜秦军，魏氏兄弟乃置酒大会，与诸将庆功。酒罢席散，魏颗安睡，复梦日间所见老人，入帐中榻前致揖说道：“老汉今日助子擒斩杜回，将军可得安枕，不亦乐乎？”魏颗急起而拜谢，因而问道：“日夜恍惚曾见老丈结草，致杜回颠踬能立，故被我所获。但不知老丈何来，又因何助我兄弟？”老者笑道：“将军亦乃老汉恩人，某今来是为报恩也。我乃祖姬之父，当初将爱女嫁予你父魏犨。你父临终遗嘱，欲使我女殉葬，是将军宁违父命，善嫁吾女，未使其殉。老汉于九泉之下得知，感子活我爱女厚恩，特效微力，结草以报，助将军成此军功。将军后当世世荣显，子孙贵为王侯。”
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