第14回尊天帝有仁证玉皇用王后武丁拜妇好
叙罢玉皇大帝来历，便说太白金星奉了玉帝之命，便出离南天门，到至黄河上游，关中高原上空。早见下面官道之上，王孟驾车逶迤往西而来，只管低头趱路，并不抬头望天。太白金星暗自点头，遂将大袖一挥，化作一片山林，挡住王孟去路。王孟只一头扎入山林之中，在里面兜转，不能得出。三五日内，便即断粮受困，所乘坐骑也被猛虎掳去吞吃。王孟自此只能住在荒山，采果为食，割树为衣，再也走不出去。太白金星见此，知道完成任务，由是回转天宫，向玉皇大帝交旨。那玉皇大帝张有仁本是贫民出身，心怀慈悲，因见王孟单身自处，终身不能出此山林，怜悯其尚未成婚，没有后代，便施展无上神通，在其睡梦中赐其二子，各从背肋间跳出。二子出生以后，王孟便即去世。王孟二子生活在丛林之中，不能婚配，玉帝也用这种办法，使其生出子孙。因为后代都是男子，年长月久，山中男子越来越多，因成一国，便就称为丈夫国。商王太戊久候王孟不回，由是在位七十五年之后，寿终正寝，就此驾崩。虽然未得长生，但亦是商朝在位时间最长一位君主。列位看官！需知向西王母求药之事大抵渺渺，但从此传说可以猜测，早在太戊时期，商朝大概便与西戎有所来往。
太戊死后，葬于太戊陵（今河南内黄县亳城乡刘次范村），子中丁继位。仲丁元年，便将都城从亳西迁到嚣，亦作隞，今河南郑州是也。当时东南夷族兴起，于仲丁六年进攻商朝，仲丁出兵将其蓝夷部落击退，但仲丁本身势力亦受到重创。仲丁在位十三年去世，弟外壬夺位，首开以势力抢夺帝位先例。外壬死后，弟河亶甲继位，出兵征伐东南方兰族、班方。战争期间，河亶甲病死，子祖乙继位，并成功平服兰夷诸国。祖乙死后，子祖辛继位，后传弟沃甲，沃甲传侄祖丁，祖丁传堂弟南庚，乃商王沃甲之子也。南庚死后，又由祖丁之子阳甲继位。阳甲在位时，商朝内乱不止，贵族之间相互残杀。因阳甲无法控制局面，商朝自此衰落，诸侯不朝。百年以来，历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，诸父子兄弟、叔侄之间彼此争夺王位，dòng • luàn 不休，故此史称“九世之乱”。
外壬在位时，因邳、侁部落发生叛乱，商朝国力便即始衰。河亶甲在位期间，又多次发动对外战争，并曾迁都于相，致使商朝再度衰落。其子祖乙先将国都由相迁至耿，后因洪水又迁都于庇。南庚继位，复将国都由庇迁至奄（今山东曲阜）。阳甲帝逝世，弟盘庚继位，因见宗室内部dòng • luàn 不休，便欲迁都，重开一片天地。由是自奄地南渡黄河，重回成汤故居亳都。“九世之乱”期间，商都先后从亳迁到嚣，再到相，再到耿，又到邢，后又到庇，然后到奄，此时又回到亳，费时一百年，画就一个大圈。便在商都不断迁徙之中，商朝对周边部族影响力大为减弱，造成北方戎族和东方夷族发展壮大。自此殷商帝国控制力便被限制在中土地区，而东夷则成为努力征服对象。因为东方曾是殷商祖先发源之地，故此难容夷民叛离。只是直到末代君主纣王，殷商帝国都没有真正消灭诸夷，将其再度纳入版图焉。
便说盘庚至此复归旧都，反而发现宗室内部愈乱，兼且东面诸夷不安，各怀敌意。于是经过翔实调查，为摆脱困境，避免自然灾害，不惧繁难，复决定迁都到殷（今安阳小屯村）。众臣闻听，不由大哗，俱问道：“今方归故国，因何又要北渡，入弃成汤祖业？”盘庚说道：“你等不知。那殷邑土地肥沃，无论建设都城，还是发展农业，都远胜于亳，此其一也；北迁以后，王室、贵族众志成城，努力建设新都，内乱既止，此其二也；殷地远离东夷，可避其攻击，都城安全，远离外敌干扰，利于统治天下，此其三也。趋利避害，有何不可？”
话虽如此，但多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。部分贵族见王意已决，甚至煽动平民反对迁都，聚众喧闹。盘庚并不动摇，命树起两面大旗，右书天命，左书先王，对一众宗室贵族道：“我要迁都，是为安定国家之计，并非出自私意。你等不解我苦心，无谓惊慌；且挑唆百姓，欲改变我意，是愚蠢之策也。”于是下达迁都令，聚集族人。将欲北迁之时，又发诰书宣谕道：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之；无遗育，无俾易种于兹新邑！”意谓若有奸诈邪恶，不听命者，必斩尽杀绝，不使其在新邑蔓延滋长。由此盘庚意图已明，是欲通过迁都之举，以打击贵族中反对王室势力者，非使其离开故土不可。
由于盘庚坚持迁都主张，于是终于挫败反对势力，带领平民奴隶北渡黄河，搬迁到殷。既迁殷之后，盘庚重申严令：“无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。”即不管血缘远近，犯罪便即处死，立功即行封赏；并宣称自己在朝廷中升杀予夺，掌绝对权威。通过迁都，镇压异己，商王权威就此上升，豪强贵族气焰稍敛。因盘庚态度强硬，手段果决，故此民心始安，局面平定。从此商都永久固定在殷，政治稳定，经济发展，文化繁荣。之后又经武丁时代努力经营，殷都已成为世界最繁荣都城之一。故自盘庚以后，商朝又称作殷商。迁殷之后，盘庚遵循商汤德政，由是诸侯都来朝见，商朝得以中兴。盘庚死后葬于殷，弟小辛继承王位。小辛即位后，商朝再度衰败。百姓思念盘庚德行，乃作《盘庚》三篇，传于后世。
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