第40章 白隐者俄搓斐（上）
大蓟谷在玫瑰王城的西北面，奔流不息的岩河弯弯曲曲地穿过山谷，两岸开阔而又肥沃的土地上遍布着无数村舍和农田。
居住在这一带的山民通常被叫做灰肩人，肤色也比玫瑰平原上的居民较深。妇女们习惯性的梳两支辫子，未成年的女孩则不可以梳辫子，只能让头发自然披散开来。无论男女都喜欢戴一种蒲苇草编的三角宽沿帽，圆锥形的帽顶上缀着各种颜色的缨子。男人出门还习惯披一种斜肩灰布斗篷，可能这就是灰肩人这个名字的来由。
河谷里的灰肩人喜欢社交活动。农闲时，他们几乎每周最后一天都要举行一次篝火晚会。带上各家自产的蔬菜瓜果、熏肉和美酒聚集到河谷中最大的神堂前的广场上，跳丰收舞、唠家常和大吃大喝。
这种时候，就成了孩子们记忆里的聚集在一起追逐嬉笑，做游戏的最美妙难忘的时光。因为平时山谷中的居民总有忙不完的农活，孩子们不是在地里帮着收拾禾稼，就是在山坡上牧放牛羊，能聚在一起玩耍的时间很少。
几个平时难得在一起的小姑娘，都穿着黑紫色齐膝小短裙，羊毛纺织的小马甲，绣着各种色彩的花卉，下摆上缀着漂亮的流苏，在篝火前手拉着手围成一圈儿，跳动着轻巧的舞步，用质朴的童声唱起了一首歌谣：
“泉水清清，泉水枯黄
泉边有一个白姑娘；
泉水冰冰，泉水清凉
泉边有间小小草房。
一片叶子铺成小床，
一面旗帜分在两旁；
南边是个聚财姑娘，
北边嫁个蛤蟆新郎！”
唱到这里，女孩们突然停下舞步，然后看谁是站在圆圈的南方，谁站在圆圈的北方。接着大家哈哈地哄笑起来，一起伸出手指着驻足在北边的那个皱着眉嘟着嘴的女孩儿，笑得前仰后合。北边的那个女孩儿一脸不高兴，跺了下脚，不服气地说：“再来再来，快点！”
就在这时，有两个骑马的陌生男子来到了人群后面，静静地观看着篝火堆前的小女孩儿们。没有人注意到他们，大概也没有人认识他们。
看了一会儿，其中一个岁数较长的陌生人说：“今晚我们就借宿在神堂里吧，女孩儿们的歌喉真是甜美啊。”
没等他的同伴答话，一位穿着灰白色麻布法袍的教士出现在他的马头前方，看了两个人一会儿，他笑了起来。
“我说是哪里来的生人呢……”教士一把抓住了年长者的马辔头，又扫视了对方的同伴一眼，说：“这年轻人我没见过呀。”
年长者哼了一声，他弯腰下了马，把缰绳递到教士的手里，又拍了拍他的肩膀，一句话也没说，直接走向了喧闹的人群和堆满食物的餐桌簇拥中的神堂。
神堂的礼拜大厅里没有摆着桌椅，只是铺着几块粗糙的赭色的羊毛毯子，有几个喝醉酒的农夫正赤着脚、歪歪斜斜地躺在毯子上呼呼大睡。
八边形的神坛两面各有一扇圆拱形的侧门，左侧的门洞后面，穿过一条昏暗而坑坑洼洼的走廊，是一间供教士们学习经典和用餐的居室。屋子中央摆着一张松木长桌，桌面上裂开着大大小小的四、五条缝隙，一个十一、二岁的小教士趴在桌边上用心抄写着书卷，手边还有一个盛牛奶的餐盘。
屋子一侧靠墙立着两个高大的古老书架，书架上堆满各种装帧厚薄不一的书籍。有个穿着土黄色僧袍的修士模样男子背对着门，用双手扶着书架，似乎在专心致志地一本一本地默读着书名。
“请随便坐吧，铁马兰。”领路的那个教士大约五十五、六岁的样子，一脸花白的胡子茬，但脸膛是红色的，和山民们深灰色的肤色完全不同。“你和你的同伴，无论你们从哪里来，什么时候来，到了我山加姆的堂里，就等于回到了自己的家里，没有拘束的礼俗。”
这位山加姆教士是神堂的掌教人，他给两位客人准备了丰盛的夜宵：一整块烤得焦嫩多汁的山羊前排，满满一陶盘腌制的黑橄榄，刚出煎锅的还没切开的整张无酵饼和一篮子本地产的香蕉。
“我一直在想……”随后，山加姆教士在桌子对面坐下，用一只手的手背支着下巴，眯缝着眼睛，狡黠地在两位狼吞虎咽的客人身上扫视了几圈，说：“究竟是什么样价钱的目标，可以让万众皆知的铁马兰不安心呆在艳阳城的男人院子里，而要冒着被玻鲜王的密探逮住处死的风险，跑到我们这个偏僻遥远又没有什么风物教化的穷山谷里来呢？”
铁马兰一边用牙撕扯着肋骨上的肉，一边嘿嘿笑了几声。他的眼睛瞄向了教士身后正在书架边上看书的修士，而后又转向俯身桌边依旧在埋头抄写书卷的小教士。
“康莱，”山加姆呼唤了一声，“我们有两位客人，虽然有个客人我还不知道名字，你同他们问候一下吧。”
修士转过了身，他脸上的白胡须垂到了胸前。“啊，依（你）们好啊。”他努力睁大眼睛，让人看到他的两个眼球都是灰白色的。“愿神保如（佑）依（你）们。”他的嗓音十分浑浊，吐字发音都非常不准确。
“康莱是岩河地方的人，”山加姆说，“他天生没有瞳仁，什么也看不到。但他却崇拜那些会读书的人，所以，所以他喜欢每天都趴在书架上，不是用眼睛去看，而是用鼻子去闻，闻那些古旧书页的味道，仿佛这样他就可以获得那些书本里记录的知识。”
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