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卓不凡的忧虑没了。笔％趣％阁www..info但过了一年，一日早晨，天已大亮，卓不凡起来，却发现风云卧室的门还关着，似乎还没有起床，不觉一惊。
这孩子这几年一直天不亮就起床练功了，风雨无阻，寒暑不断，连生病给自己放个假的机会都没有，因为赤松道长从小给他打的底子，他就没生过病。
今天是怎么了，难道真的病了？那可不得了，不病之人，一病就不是小病。
卓不凡赶紧推门进屋，来到凌风云床前，发现风云正睁着眼，茫然呆视。卓不凡更惊，关切小声急问：“风云，风云，你怎么了？”
风云回过神来，看了看爷爷，掀开下面的被窝，有些不解又有些恐惧地说：“爷爷，你看，这是什么？怎么会这样？”
卓不凡立即闻到一股腥味，再看风云掀开被子露出衬裤上的那一片湿处，立时明了。笑道：“没有关系，不用害怕，很正常，只是风云长大了。我再跟你找衣服换上，吃过饭，还是去问你师父吧。”
风云赶紧把身上擦拭干净，换好衣服，起得床来，也不洗脸，先慌忙把衣服洗了晾起，象做贼急于销赃一样，看的卓不凡暗笑。
凌风云从六岁起就开始独自一个屋睡觉，独自洗自己的衣服了，这是赤松道长规定的。但男孩子毕竟懒得干这些事情，洗衣服从没象今天这样积极过，岂不是此地无银三百两。
在阴阳界，徐烟萝负责一日三餐，有时卓不凡也会帮着。每次做完饭，卓不凡都要先提着食盒给赤松道长送过去，与赤松道长一起用餐，风云陪着妈妈一起用餐。而应文却是一个人做饭的，徐烟萝曾劝说多次，但应文坚持一切都要身体力行。徐烟萝理解其志，亦就不再勉强了。
早上，卓不凡趁与赤松道长送饭之机，就悄悄把凌风云梦遗的事儿告诉了赤松道长。
赤松道长听后，一皱眉，说：“奥，贫道疏忽了，是我的错。这孩子在身边，还是不自觉地拿他当孩子，没意识到他已一天天长大。我怎么忘掉了这个环节。”
卓不凡笑道：“呵呵，道长言重了。这算什么过错。”
“不，这是大事。”赤松却一脸严肃，看的很重。“一个鲁夫一天到晚为了生存忙的刨食挣命，来不及想什么，这一辈子可能就快快乐乐过去了。但一个聪明人、一个大智慧的人不一样，生存对他来说不是问题，他往往思考的就是生存之外的问题：我是谁？我从哪来？我将何去？我为何来？我如何去？他要去认识自己，弄懂自己，认知世界，弄懂世界，甚至有不少人为此陷入魔障。这是聪明人的劫，而风云就是这样的聪明人。”
“呵呵，这我知道，这不就是你们儒释道一直在探究的吗？但这又与男女成人时正常的现象何干？”卓不凡依然感觉赤松有点小题大做了。
“你喜欢娈童吗？”赤松突然低声神秘地问卓不凡。
“去，老不正经了。”卓不凡一鄂，笑骂道。
“那你厌恶娈童吗？”赤松继续低声神秘追问。
“厌恶。”卓不凡连表情都十分厌恶地说。
“那别人为什么不厌恶？你不知道京师贵族圈子里一直流行着养娈童的一种风气吗？甚至那汉哀帝断袖之癖，恨不得江山都能送于面首董贤，又是为何？道衍的徒弟，已经四次下西洋的郑和，11岁被明军俘虏，被阉割，在军中做秀童，那又受到什么非人的折磨呢？”赤松问。
“这……”卓不凡没有想过，一时也答不上来。
“唉，孔孟讲过‘饮食男女，人之大欲存焉。食色性也’、‘男女居室，人之大伦’；《易经》所论阴阳，亦是从生殖崇拜而来；老子也说过‘谷神不死，是谓牝；玄牝之门，是谓天地根’。
其实儒释道又常常随权利、逐风尚而变，需要辨别而不可全信。秦汉之前，重人欲，广泛流传养生术、神仙术等道教，都与参研房中术密切相关；佛教中有的宗派也不废房中“秘密大喜乐禅定”。但秦汉之后，儒释道三教又从一个极端走向另一个极端，联合起来宣扬反贪、节欲、清静、从善、纵欲恶报等思想，主张对人欲的压抑，强调个性、肯定人欲的诗文词赋也多背起礼教的枷锁。那么同是儒释道，何为真？何为假？”赤松道长又问卓不凡。
“这……”卓不凡阅历武功虽高，但学问欠缺，怎么能想到这儒释道还有这些自相矛盾的地方，居然也宣扬过人欲。
赤松道长冷笑道：“道家有言，父母之所以生我者以此，则其根也，根故难去也。只是贫道要问，为何要去？它邪恶吗？
人类靠此繁衍，才能生生不息，乃是大道。
如果说情慾是人的本能，那dú • lì 、自由、个性不也是人的本能吗？也是人欲的一部分。如果说人欲应该顺其自然，不能压抑，是否这一切都不应该压抑？但这将与朝廷需要的驯服、顺从的伦理道德冲突。于是儒释道也会改，会说它邪恶。
所以，你会看到，恰恰是皇帝、是高居庙堂之上的这些人，一方面高谈阔论、要求臣民伦理道德，一方面三宫六院，私下里却还男盗女娼、乐此不疲。
因为他们是布道者，他们是利用这些的，而非执行者，不是用来约束自己的。他们知道自己在口是心非，目的何在。故它总是一方面公开受到禁止，另一方面又始终在暗暗流行。”
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