刘复损

    刘复先是解释了一下他们之间的关系，然后看着连连点头的众多学子，便继续开始说了起来。

    “孟子，名轲，字子舆，他不是春秋之人，他是更加混乱的先秦时期，战国之时的邹国人，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。

    孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，但是相比较于他的仁政，在百姓心中，他的义之一道，更加的广泛！

    孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的人，他和孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。

    孟子第一次到齐国，是在齐威王年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之”。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌”主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国。

    他之所以不接受任何的馈赠是以为他觉得无功不受禄，这是做人的本分。

    宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。

    他从楚国回来又在宋国见到孟子，并且向孟子请教这件事情，如何治理好这个国家，孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

    意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。这就是孟子的计谋。

    不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国，之所以接受馈赠，是因为他觉得这是对方听从了自己的计谋。

    孟子的主要思想就是：仁、义、善。

    孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。

    孟子认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

    所以提出来了一个理论，民为贵，社稷次之，君为轻。

    只可惜当今为止，能够做到这件事情的，寥寥无几。

    孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。

    同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。

    仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范....”

    “先生讲得好！”

    刘复的话都还没有完全说完，就被外面的声音给打断了，紧跟着几个汉人就这么走了进来。

    “先生讲的真是太好了，简直是让人振聋发聩，让人不得不拍手叫好啊！”雍闿都没有任何的梳妆打扮...隐藏自己，就这么直接出现在了刘复的面前，出现在了众多学子们的面前。

    看着雍闿，再看看他身后跟着的那两个人，岚山部落的族老和岚山部落的守护大将鄂焕。

    刘复大概就知道这个家伙是谁了。

    刘复没有见过雍闿，而且他估计这个屋子之中所有的学子也好，青壮也好，应该都没有人认出这个家伙是谁。

    不过刘复看似憨厚的外表之下，他的这颗心可不是傻子，当他看到走进来的雍闿，还有门口的那两个意外来客的时候，他就知道了这个家伙的想法和身份了。

    “真的是....很不错啊！”雍闿再次说了句话，然后也走到了刘复的面前，轻声朝着刘复问道，“其实对于汉家的经典，老夫也听闻过一句很经典的话，不知道先生可能帮助老夫解释一番？”

    雍闿也不知道刘复是谁，只是感觉刚刚他介绍孟子的时候，一副侃侃而谈的模样，觉得这个家伙就是那个给越嶲郡叟人教学的那个汉人，所以便直接想要出言嘲讽过去。

    而刘复也不想大破他的这种想法，所以干脆的点了点头，“这位先生请说！”

    “天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗!”雍闿直接冷哼了一声，“这是老夫听到的一句话，据说还是一个比孔圣人还要厉害的先贤嘴里说出来的，不知道是什么解释？”

    刘复听完之后，他只是点了点头，没有直接回答，而是朝着雍闿问道，“看这位先生似乎也是一个读书之人，不知道先生是如何理解的？”

    “哈哈哈哈....”雍闿突然大笑了起来，然后高声说道，“所谓刍狗，乃是 祭祀时用草扎成的狗。

    所以老夫觉得这句话是老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品，至于后半句，听闻汉人之中把你们的皇帝陛下叫做圣天子，想来这圣人就是说的那位陛下了，而你们汉人的那位皇帝陛下不仁慈，这天下苍生也被他当成了祭祀自己的贡品一样。”

    说完之后，雍闿还自以为得意的看了看面前的刘复，等着他的反驳。

    雍闿作为雍齿的后人，作为南中八姓之一，他当然是一个标准的世家子，而是这么多年，自武帝以来，罢黜百家，独尊儒术之后，其他的几个流派恐怕已经是没落下去了。

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