名言

　“这是什么典故?是真的?”赵桓不相信地问。

　赵谌将这个典故说了一遍。

　宋朝出现了许多史诗般的名言，影响深远。

　如范仲淹的不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

　这句话影响比较正面，但不完全是正面。

　自此以后，许多大臣开启了大嘴巴。

　我不是言臣，我也不是京官。

　但人处江湖之远则忧其君，因此我得说。

　然后王安石变法时全部在说，全部在反对。到了明朝更是发展到极致，个个以受庭杖为荣，既然皇帝如此不好，为什么你们不将皇帝推翻，搞一个共和制度?

　王安石的天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。许多人认为不是王安石说的，赵谌也不相信是王安石说的。变法就变法，有的是变法的理由，没必要说这几句“大逆不道”的话。

　然后就演变成东林党大佬顾宪成的那副有名的对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

　家里富不富，小妾美不美，怎么在朝堂上争权夺名，东林党老关心了。

　文彦博的陛下与士大夫治天下，非与百姓治天下也。

　表面上看起来没有矛盾，毕竟是古代，想在这时候推广君主立宪制，民主选举制，三权分立制，是不切实际的。如他自己，夏天，满京城的人踢圣孙。秋天，妖言惑众，咬牙切齿。冬天，原来是真圣孙……

　但这句话演变下去，就是王与马共治天下，就是晚明的那种情况。

　君王垂拱而治皇宫，士大夫来治天下，皇权都不能下京城。看上去是民主了，实际呢，吏政以无以伦比的速度发酵腐烂。

　章惇的端王轻佻，不可君天下。

　然后就是韩琦这句名言了。

　他不但斩杀了焦用，也斩断了所有武人的傲骨。

　赵桓喃喃道：“何至于此，何至于此。”

　“这才是腐化的真正原因，因为外部环境，大多数禁兵没有向上的动力，一起不学好了，然后带来种种弊病。我再说一件事，如屯田。我朝开国之初在河北开垦了大量屯田，因为士兵不愿意耕作，全部交给当地百姓租种，最后被当地豪强和百姓陆续侵占。”

　“再到陕西的营田，庆历战争，因为担负着沉重的后勤供给，几乎将国家财政耗之一空，于是自种世衡起，再到张亢、王韶等人，陆续在西北开垦了大量营田，一举解决了西北负担。”

　“然而这些营田又大多数交给当地百姓租种，有的也被陆续侵占。一支军队连基础的吃苦耐劳精神都没有了，如何能上战场?”

　“但是父亲大人，如今朝堂必须以稳定为主，那怕换宰相，最好都不要动军队。”

　提到了宰相，赵桓想起了一件事：“谌儿，各个仓储储藏了许多粮草，特别是牟驼冈。”

　赵谌吐了一口气。

　这些粮草放在京城一百多万军民身上，消耗起来会很快的。然而放在金军身上，人家仅有两三万兵马，有的消耗了。开始还能说金军来得太快，没有防备，被金军所得。

　后来种师道等援军陆续到抵达，种师道说敌寇远来，缺衣少食，必不持久，居然没有一个人想到城外储仓储积的粮草，可见朝堂诸公多昏庸?

　因为这个粮草，赵桓也对几个宰相能力产生了质疑。

　赵谌想说……看了一眼梁师成。

　这个家伙太恶心了。

　除了赵桓晚上睡觉，余下时间几乎形影不离。

　有时候想说个话都不大方便。

　“梁太傅。”

　“臣在。”

　“你是忠于父皇，还是忠于太上皇?”

　“老臣一直忠到圣上。”

　不是我不忠心，谁当皇帝我忠于谁。

　“你能不能替父皇看好内库?”

　“殿下，不妥啊，太上皇早就将内库财货清点出来了。”

　到时候不让赵佶带走，赵佶会拼命的。

　“钱帛呢?”

　“到时候肯定会带走一部分钱，不过钱笨重，带走的不会多。普通的绢帛亦是如此，然而贵重的绫罗绸缎，多半会带走。”

　“走，陪我们一道去探望大父。”

　“啊，”梁师成支支吾吾。

　赵谌没有为难他：“你不去也行，将这些奏疏送到中书去吧。”

　“谢殿下。”梁师成小跑着抱着这些奏疏走了。

　“父亲大人，为何你非得让此人侍候你。”

　“我哪需要人侍候，他偏要跟着我，我又不好撵他走……”

　赵谌皱了皱眉头，不止如此，肯定是这个家伙会察言观色、阿谀奉诚，也有一定的能力，将赵桓侍候舒服了，赵桓这才由他跟着自己。

　这个不管了，有陈东来对付。

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