百草园【下】

　修士之成为灵根，可以有判断标准，如在十一二岁时晋升为先天武者。

　但普通禽兽和虫鱼是否具备灵根，玉简却并未有太多的介绍。

　这让杜布有些遗憾。

　——

　不过，让杜布高兴的是，“三百六十灵兽灵禽灵虫灵鱼图解”对于哪些类型的土狗之可能具备灵根并晋升为灵犬有一定的介绍。

　它涉及两个方面：一是外形和天赋。

　【四脚粗直前胸突，】

　【打架恶似虎狼奔。】

　【眼深之狗最认人，】

　【可辨远近与疏亲。】[2]

　“小白”四脚粗壮直溜，胸向前突，眼睛深陷，打架勇猛，并且能辨人。

　所以，它具备了第一个方面的条件。

　另一方面则是其出生月份。

　【春狗生来身臭腥，】

　【夏狗常招臭苍蝇。】

　【秋狗黑夜乱盲吠，】

　【冬狗生来最精灵。】[3]

　“小白”这只土狗恰好是冬月出生，难怪比较聪明，并且也具备了第二个方面的条件。

　——

　看完“三百六十灵兽灵禽灵虫灵鱼图解”，杜布闭目凝神，觉得自己一方面从其中受益匪浅，特别是族长孔怀苗的心得对自己的学习有较大帮助。

　但与那从方烹云处获得的《十万灵植图解》相比，杜布认为，这“三百六十灵兽灵禽灵虫灵鱼图解”颇有不如。

　因为前者所涉及的灵植数量更丰富、涉及面更广大。

　当然，即使方烹云的《十万灵植图解》亦只是注重识别各类灵植，对于灵植的品性、种植、移栽和使用等，也着墨不多。

　在玉简中，杜布还得知，通北县贾家的灵熊和灵鹿等及其驯养或利用技术，最初都来源于青苹果乔家的“灵兽园”。

　但这些修士世家对于灵兽、灵禽、灵虫和灵鱼的态度，却主要是从“用途”的角度来看。

　更进一步来讲，就是看这些灵兽灵禽灵虫灵鱼对于人类修士有什么用。

　然而，在杜布看来，这些灵兽灵禽灵虫灵鱼并非普通的“鸟兽虫鱼”。

　否则，其面前就不会冠以“灵”字。

　反过来说，既然冠以“灵”字，那么某种对人类修士有某个用途的灵兽、灵禽、灵虫或灵鱼就不能先试着想象其具体的用途如何，而应当首先看到其“灵”的状况如何，再然后确定其用途。

　正如普通的人类不得同类相食一样，对于已经开启灵智的灵兽、灵禽、灵虫或灵鱼，在一般情况下，修士们能够不食用，就尽量不食用。

　但如果这涉及生存，是其本能的要求，就如同那些妖虎、妖狮不能光吃素一样，那么其使用也必须适可而止，不得竭泽而渔。

　至于通过虐待灵兽以为修士一饱口福，就如同那通北贾家——或许还有那青苹果乔家——一样，它并不是一种可取的行为选择。

　——

　[1]【元】司农司《农桑辑要》，有改。

　[2]《相狗经》，有改。

　[3]同上。