反气【下】

　类似地，为了对抗灵气的“反重力特性”，能引气入体的修士们会长得结实、坚韧并在体内蓄积灵气。

　修士们所汲取的灵气越多，在其特定的体重下，其“反重力特性”越强。

　因此，修士们才能破开重力和空气，驭空而行。

　由此推论，修为越是高深，或者说，修士们所能积累和运用的灵气越多，那么腾空高度越大，而奔行能力越强。

　又由于其体质的变化，所以其身体之强健、能力之突出才与众不同。

　——

　人乃万物之灵。

　但人类并非万物。

　鸟兽虫鱼同样有可能或有机会汲取灵气。

　当能汲取并储存灵气后，那么它们就不再是普通的鸟兽或普通的虫鱼，而是灵禽、灵兽、灵虫和灵鱼等等之类的东西。

　这就好像汲取并储存了灵气的草木及其花果、茎根、枝叶分别变成了灵草、灵木、灵花、灵果、灵茎、灵根、灵枝和灵叶一样。

　当然，比较来讲，与人类修士一样，灵禽、灵兽、灵虫和灵鱼，是有意识和能运动的生命，而灵草、灵木及其灵花、灵果、灵茎、灵根、灵枝和灵叶，却是只能安安静静地生长于一是一地。

　凡间有传闻说花儿能语，有的灵花甚至能有dú • lì 的意识。

　对此，所有孤悬岛修士只听过、没见过。

　有的甚至认为，这只是凡人们的臆想。

　“然而，我们孔家修士相信，只听过、没见过，并不意味着它就不存在，而可能存在。”

　对于这个观点，杜布深表赞同。

　因为爸爸也曾是这么说的。

　——

　孔怀苗继续道，修士、灵禽、灵兽、灵虫、灵鱼、灵草、以及灵木等，占据了这个世界上能利用灵气的绝大部分物质。

　而灵气则构成一切问题的根本。

　这灵气能被水吸纳。

　而那水轻柔无物，甚至灵泉流于地表。

　但它却没有飞到天上去。

　对此反常的现象，孔家修士们同样有着自己的疑惑。

　他们猜测，这一定是水至柔，因此能容纳包括灵气在内的万物。

　那些包括了更充裕、更精纯的灵气的水，就不是普通的灵水。

　因此，而可能有一阶、二阶、三阶乃至更高阶的灵水之分。

　——

　进一步的问题，则在于修士们炼器用的各类灵矿何以生成，有何品性。

　世上灵物千千万万，构成灵矿的所谓“灵料”亦是难以数计。

　而无论哪种“灵料”，都有其对应的“凡料”。

　当“凡料”有了灵气之后，就变成了灵料。

　浸润或包容的灵气成分越多，那么它就如同修士、灵禽、灵兽、灵虫、灵鱼、灵草或灵木一样，变得厚重、坚韧、富有灵气，并且能具备“反重力特性”。

　像灵铁、灵银、灵铜、灵锡、灵煤、灵泥、灵矾等之类的灵料，应当就是如此。

　它们既有与凡料相似的特点，却又有着自身作为灵料的特性。

　而在其品阶上，分级同样相似，可以分为与引气、凝液和玉胎修士层次相对应的一阶、二阶和三阶以及更细分的上、中、下三品。

　——

　由于灵气的“反重力作用”等特性，所以，无论是人类修士，或是灵禽、灵兽、灵虫和灵鱼，抑或是灵草、灵木，都与那些凡物相区分脱离开来。

　具体来说，灵物寿命修长，能力强大，资源汲取力强。

　所以，如果凡物生活于灵物中，则必会被践踏乃至灭绝。

　反之，如果灵物生活于赃物中，也一定会践踏周边的凡物，甚至将其灭绝。

　结果，在灵气聚集的名山大川，人类修士和灵禽、灵兽、灵虫、灵鱼、灵草、灵木等相聚集其中，而凡物难以生存。

　而这些人类修士和灵禽、灵兽、灵虫、灵鱼、灵草、灵木等，如果生存于凡间，必然会缺乏灵气的支撑，导致自身无法支撑体重，最终不断自我加压，从而得以灭亡。

　因此，灵气是修士的福音，也是修士的诅咒。

　但是不是有修士被自身体重压垮，孔家修士还不知道这样的先例。

　——

　灵气有阴阳五行之分，即所谓阳性的金灵气、木灵气、水灵气、火灵气、土灵气，以及阴性的金灵气、木灵气、水灵气、火灵气、土灵气。

　当金灵气、木灵气、水灵气、火灵气、土灵气为纯阳性时，则为纯阳灵气。

　反之，则为纯阴灵气。

　如果阳性的金灵气和阴性的金灵气相遇，则会成为普通的凡气。

　其他情形亦然。

　而在特定的灵地中，阳气和阳气不会相遇。

　因为二者出现的时间不同，一个为白天，另一个则为晚上。

　天地广阔，或许有的地方有纯阳灵气聚集，此即所谓“纯阳灵地”。

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