灵魂

　从奇门遁甲复杂的输入信息与预算推理过程来看，似乎颇具有两面唯物辩证法观念中所提倡的，以全面的，联系的，发展眼光来看待问题这一合理因素，要具备从现代与古代中国人朴素唯物论思想加以灵活运用为观点。

　奇门之术，看似有四千三百二十种局势，对于古人来说，不止这个数字，数学，历法变幻无穷，真正能将顶盘翻转使白虎，玄武，与勾陈，朱雀置换，都会加上三奇六仪两组共十八枚奇子，按阳顺阴逆的两种形式介入分布，而形成五花八门名目繁多的凶吉格式，穹奇变化非比寻常，还要细细思量，《孙膑兵法》只继承了地理，天象，文献。

　”奇门遁甲“又称为”奇门“或”遁甲“。这古怪的书简名字，实际上是以“奇“与门的统称。”奇“是指是预测时输入天干这一信息使各盘运转时的乙，丙，丁，这”三奇。古人认为”日（太阳）“生于乙月，明于丙丁，为南极，为星精（星之精华）“，所以将天干中的乙，丙，丁，称为三奇。三奇之后，wù戊，己，庚，辛，壬，guǐ癸，则称为”六仪“，在九宫中各有其位子，而”甲“却没有专门的位子，门指的是”人盘“中所开列的，休，生，伤，杜，景，死，惊，开，这”八门“以上合起来就称”奇门“。

　所谓”遁甲“奇名称来源有两种说法，其一”遁“者，”隐“也，遁，既是隐匿的意思，幽隐，隐藏，含有神秘色彩；甲，有隐蔽，深藏的军队，贤者，隐射用兵神机地理天象神妙机微，所谓不可泄露，古人记载，”甲“者，”仪“也，甲为天干之首，统领其它诸干，至尊至贵，但它怕遇上’庚金“(因为甲属木，庚属金，金能克木）所以要隐匿其甲，以免受克。‘’六十甲子”（即六十干支）中，共有六“甲”被称为，天工贵神”。演局时，这，“六甲”常隐匿在“六仪”之下；甲子隐于六wù戊，甲wù戊隐于六己，甲申隐于六庚，甲午隐于六辛，甲辰隐于六壬，甲yín寅隐于六guǐ癸，所以称为遁甲。

　其二，“遁”者行，也，行走，转移的意思，在用六十甲子布于九宫之时，起宫为甲子，遁一位甲wù戊，在遁一位，甲wù戊隐于六己，甲申隐于六庚，甲午隐于六辛，甲辰隐于六壬，甲yín寅隐于六guǐ癸，逐渐转移类推，故称遁甲，也是奇门遁甲的来源。

　有时会在名利益会将《奇门遁甲》扭曲旁说。

　在中国古代，《易经》是与人决策判断为，最高层次决策，“三种”历史上都是掌管军事用兵军国大事，当时天文历法，历法掌握的人很少。

　古人“三式’包括，太乙，奇门和六壬。

　1太乙，了解，军国大事和自然灾害，八门执行官任务为主。

　2奇门，了解。对敌军判断抵制为主。

　3六壬了解百姓为主。

　奇门的主体以《易经》为主，吸收了诸多其它类的决策弊端，只在《秦陛汉列》中草草的几笔带过。

　《奇门遁甲》经历了三个时期删减。

　1皇帝始创4320局，风后简化1080，999局删减81局。

　2姜子牙，删减72局。

　3张良简化18至16局。

　《奇门遁甲》起草于《易经》，源于周秦，名称之，”阴符“，发于汉代之后版本多变，于是六甲，遁甲，之后《奇门遁甲》逐步出现朝代视野。

　《奇门遁甲》就如文献一样配合地理，时间，方位，学术的古代人明辨事理，做出明智的决策，扭转被动劣势，如将它灵活运用，而不是驱使利益所动，学古人方法未必不是一件坏事。

　古塔石像狰狞充满了恐怖的气息，满桌子的竹简灰尘在脚步的经过留下深深的鬼者脚印，一边步行一面冥思，一面轻盈着梳理着头发，看来有些困意，毕竟在这里也被困了很久，不断利用万宝炼金鼎散发着药草的香气。

　石像的狰狞万变，充满了神秘色彩，石泉郎以飘逸的姿态轻而有秩序的步伐何从不是一种美。

　此时的寒冬，窗外已经是冰晶如花一样晶莹，石泉郎被困在墓室，不得不将穿木孔的木料劈开来取暖，刘家大总管命人将墓室门口架满了木料，点燃活生生想把郦部侍郎一行人，强行困死在里面或让他们自己出来。

　其中一狗腿子说道，大总管，衙役统领带着许多人还没有出来，如果这样下去，我们的人就全完了，这时的大火已经熊熊的将门口成一片火海，看来里面的人凶多吉少，不久衙役头将一些活生生的狗腿子强行扔进火堆自己踏着烧伤的狗腿子，从火堆门口跑了出来，看到这一幕的残酷的狗腿子，瞬间就炸开了过一样慌乱的跑到远古之塔的里面不见了踪影。

　衙役拍马屁的说道，一些没用的东西，拿银子的时候前呼后拥的，就这么一点点的火堆怕的要死，又突然的喊道，谁要是在里面抓到人就会重重的有赏，一脸装作无辜的刘家大总管盘算着，远古塔中的冰冷甬道团团的淤泥踩上去如年糕一样留下脚印，这里看来的狗腿子已经死去很久，身躯僵白僵白，知道的人这些躯体已经死了很久，不知道的以为刚死一星期，一些躯体身躯已经大部分缺失，狗腿子分吃了去，阴森森的塔中寒冷气息充满了诡异。

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