无味

　古代人讲究长生，更讲究阴阳调和而《皇帝内经》和《周易》都贯通阴阳给后人留下了很多谜团，至今仍神秘莫测。

　《黄帝内经》原名《嗜经络尝百草》是一本拼凑书籍，后修订本，命名《黄帝内经》至于成书年代久远，传入各个国家有不同的版本名称，后世说法频多，可信度不高，而《黄帝内经》和《山海经》才奠定了《本草纲目》的诞生。

　宋朝人高保衡因此发过疑问；人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经气血之大数，皮肤包络，其外可剖而视之乎？非大圣上智，孰能知之？

　大意是说，人脏腑的情况，能量摄取的多少。脉象的长弱有长短，十二经络以及气血运行等，是不能从体外或剖开就能知道的，不是大圣大智慧人，是不可能知道的。

　纵观中国古代医史，始无《解剖学》这门学科，但上古之人不但清晰地描述了人体的解剖结构，而且对人体生理学，人体病理学，医学地理学，医学物候学等一系列西方在近代抑或当代才兴起的学科对人的发现，论述更精辟。甚至《皇帝内经》中的许多发现，人类现代科学还不能做出解释，比如人体的经络，穴位和气功寸拳之力。虽然有人用科学的方法证明了人体经络，穴位和气功的存在，但对于经络的运行及作用，科学的方法仍不能从根本上做出解释。

　因此，有人认为《黄帝内经》与《易经》一样，得授予史前得另一个超文明社会或外星人，因此《黄帝内经》得著者及上古之人崇拜另一种“人”，这种“人”比当时（甚至现在）的人类有着更加先进的思想和科学技术，这种“人”被他们称为“上古得道高人”。

　《黄帝内经》对中国文化最大的贡献可能要数阴阳五行学说，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生可巨大影响，即使古代的算命术，其理论依据，除了《易经》外，和来自《黄帝内经》的阴阳五行学说，《黄帝内经》系统而周详的论述了阴阳五行学说，因此《黄帝内经》一直被视为阴阳学说的经典著作。

　《黄帝内经》包含了“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，”天地间事几乎无所不包，它涉及哲学，天文，地理，气象，兵法，社会，历法，阴阳等各个门类，其实的许多医学理论，迄今才被现代西方医学所论及，如医学物侯学，医学地理学等。

　而且，书中贯彻始终的生命观念，迄今仍比现代西方医学高明，比如对待疾病的态度上，中国讲究“养，治，调”。就是说人应该顺应自然，对应自然，以达到阴阳平衡，百病不生；偶有小病或身体失衡（自身内部失衡），就要调整，使各个系统保持平衡。这种“疾病具有健康倾向”的辩证法，比西医的先病的思想更完整美妙。

　《皇帝内经》中还有一个很重要的部分，就是运气学说，运气学说实际上事一种《预测学》。它可以预测来年天气的变化，与相应会流行的疾病以及人在自然中将得到的灾难祸福，并提供避免的方法。《黄帝内经》不同于一般的预测算命术，它对运气的推算是科学的，准确的，被认为事绝对权威的“迷信”。

　《皇帝内经》同时向人提供了一套完整的养生方法，很少人能看懂和深刻理解，它告诉人们怎样才能使人通天气，地气，然后充满浩然之气，立于天地间，以求长生。人不但要吸食天地之气，以和自然，还要求男女相合，用羞羞的方式以和阴阳，达到阴阳平和的目的，但很多人在男女羞羞之事“过于沉醉”以及欲竭其精，以散其真“骨髓透空，纵欲而不养生，体弱多病，其结果短命，不能尽其天年。

　《皇帝内经》是我国上古时期伟大奇书并不过分，只不过如今青年人对古繁字体无法理解，才对此书的排斥，虽然本书籍，为了让郦家养生学为后人造福，不得不呕心沥血传辈多年，不如让后人更明白，不惜往生来世一回，不能就这么失传销声匿迹。

　古代的《山海经》地图范围也是当年的文明四大古代国之前后秦国曾为寻找长生。

　古代国，华夏关于世界四大古代文明国家的统称。它分别是古代巴比伦（位于西亚，今地域属伊拉克）、古代埃及（位于西亚及北非交界处，今地域属埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚）。四大文明古代国，实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是原生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。

　四大文明古代国是古代埃及、古代中国、古代印度和古代巴比伦。而这四个国家发展到了现在，除了古代巴比伦在世界地图上再也找不到了之外，另外这三个国家其实还是存在的。历史沧桑四大文明古代国如今只剩下了一个中国。

　如今存在于世界上的遗迹就只剩下了金字塔、木乃伊等。那时候的古埃及，还是繁盛的，但是由于不断的对外征战，埃及文明就受到了极大地冲击。后来希腊和波斯帝国崛起，古代埃及最后被波斯帝国吞并，文化和信仰也被全部同化成了另一文明。

本章未完，请点击下一页继续阅读