弗人征途

　部落首领强大时期，将被掠者人口，只要是被掠夺的人，就会听从新主人的安排，那时候没有奴役主见和自我dú • lì 人权意识，若被打败，有两种生存条件，一种是被部落祭天死去，二是成为部落族人新人口作为勇士战死或当场被处死，将大部分战败的部落人口成为战胜部落的战胜品被分配，成为奴隶人质方式交换取牛羊粮食。

　传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝.

　炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄(尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝)。

　炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。

　炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水(一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。)一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

　相传炎帝带牛首盔是打仗的护具，身体强壮八尺，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

　传说炎帝部落后来和轩辕帝部落结盟，共同击败了蚩尤，之后炎帝部落与轩辕帝部落对战，轩辕帝打败了炎帝将强壮之士归轩辕帝所有炎帝日渐衰败。

　轩辕各部落互侵征伐不断，百姓安居迁移混乱分不清部落归属，炎帝无力征讨轩辕帝和各小部落。

　轩辕帝的强大，将强壮勇者男士聚在一起作战，征讨那些弱小和落后无实力交不出贡品的部落归降。

　无能力的诸侯只能顺服归顺，蚩尤英勇善战身九尺开外，打仗勇猛，体质强悍，性体刚烈，忠而后盾，常常侵扰其他部落，无人有对抗之力。

　炎帝本想去收服弱小的部落，而许多小部落都在轩辕的武战之下都归顺了轩辕帝，轩辕帝推行安居百姓生活，将高山附近安置勇士看守外界进犯，不得外界部族侵犯。

　顺自然规律，四时，即一年的四季；五方，即空间的东、西、南、北、中5个方位。这是中国古代的时空观念。儒者以五常之德配四时五方：春季有东方之德，主仁;夏季有南方之德，主礼;秋季有西方之德，主义；冬季有北方之德，主智；四季有中央之德，主信。仁、义、礼、智、信，五德以仁为首，而统之以仁，简称四时五方现象，学习炎帝耕种教百姓种植五谷，安抚百姓，将东、南、西、北四个方向土地加以丈量分配看管，将强壮勇士从新编排训练与炎帝大战阪泉原野，经过几次的大战，终于战彻底战胜了反抗的炎帝。

　蚩尤反抗不听炎帝的劝告征伐，不服轩辕帝的管辖，于是轩辕帝在各个部落中征调青年勇士，在蚩尤征伐之际在涿鹿围守展开大战，活捉了蚩尤，当场砍头处死。

　四方部落看到轩辕帝的强大，推荐他为帝王，取代炎帝，称他为天神之子。

　天下若有部落反抗，天子就去征伐，平定之后天子就带着挑好的勇士撤离，将年龄体弱的勇士看管哪里，开辟山林，开石山维护自然灾害，天子四处奔波看局势部落经常被叛，没有过上一天太平安逸日子。

　轩辕帝东到达大海边，登上了丸山和泰山，西边到达崆峒，登上了鸡头山，南边到达长江，登上熊山和湘山发兵驱逐了北匈奴之后，匈奴在东汉西迁游牧过程中被秦楚汉之争同化从此消失。

　之后部落首领聚集在了釜山合符，在涿鹿山下的广阔平原上，建起了自己的都城。

　他往来迁移，四处奔波，走到哪里就在那居住，在临时营地的四周，通常只能部署军队构成一道护卫的屏障，所设百官都用当时的云曰命名，他的军也称为云曰师。他设立左右大监，负责督查各地诸侯。四方诸侯和睦相处，一派升平气象，之后又设立了祭祀鬼神山川的祭坛，大到封甲辰禅辅佐祭祀，这样的事情，比以往任何时候都多，皇帝又获得了宝鼎，观天预测节气，日晨的通灵蓍草秆茎做占卜四处掸水

　，先后挑选了，4人，其一风后，伏羲后裔，风姓，上古时代中国神话传说中黄帝的宰相，黄帝臣三公之一。宰相、军事家、发明家，为黄帝统一中原做出了重要贡献，其二，力牧是中国上古时代神话传说中的一位人物。道家前身。他与风后、大鸿在传说中是黄帝的三位大臣。史载:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力牧于大泽，进为将，称拜将台，其三，常先，为中国上古传说中的人物，同嫦娥、常仪等皆为具有神话色彩的上古先民辅佐皇帝的大臣。其四，大鸿是黄帝的大臣，让他们管理民众，他顺应了天地气候运势规律。阐述了生老病死的五行阴阳养生去世的轨迹，对当时的古时部落国家存亡表现的格外的忧虑深切关注，他遵循着气候季节时期，种植百谷草木改革，驯化鸟兽昆虫家畜，，所关注的事情，大到星辰日月运行轨迹，小道小溪波布瀑布，土石挖掘，采集金玉性能冶炼饰品，无懈的开发心思考劳作，力不懈于实行观察万物，耳朵不懈于倾听四方，山林川泽的物产，他能很有节度的理性的开掘土地矿石金银资源。他即位的时候，因为土地德有方，瑞兆景象繁荣一片，所以人们称颂他为皇帝。

本章未完，请点击下一页继续阅读