自传

　李耳，李聃，老子。

　天朝哲学思想的先驱。

　相传，这位道家的创立者曾经还担任过至圣孔子的老师。

　但是与汇编了《六经》，并且有门人收集语录，编纂为《论语》传世的孔子不同，老子并没有什么代表性的作品，目前世界上唯一能够确定是老子作品的，只有一部左右不过五千字的《道德经》。

　但即便如此，也让老子的名字响彻世界。

　这不光是对老子才华的承认，某种程度上也说明了《道德经》这本书中所蕴含的思想的先进性。

　只单单一本《道德经》，就让老子位列世界文化名人之中，很难想象，如果还有其他阐述思想的作品传世的话，老子的声望会达到一个怎样的地步。

　像孔子一样位列世界十大文化名人？

　甚至和孔老夫子抢一抢第一的位置？

　也不是没可能。

　而现在，能够实现这种情况的东西，就在三人面前，就在诺诺手中。

　虽说昂热活了一百多岁，见多识广，可哪见识过这种排场？

　说实话，当初出土冰海残卷的时候，他都没有这种既激动又不安的心情：“这个李耳……还不会是我想的那个李耳吧？”

　顾北感觉嗓子发干，咽了一口唾沫：“他可能是那个李耳，但是说他是那个李耳有点不太可能。”

　你搁这搁这呢？

　诺诺被顾北一句话从情绪中拖了出来，翻了一个白眼，昂热的心情也因为这无厘头的一句话有所缓和。

　顾北调动神念恒定自己的状态，然后冲着诺诺抬了抬下巴：“继续，这个李耳是不是我们想的那个李耳，就看后面的内容了。”

　而且，顾北心中的好奇心也愈来愈重了。

　如果这本书的作者这么就是老子李耳的话，那么这本三千年前的古籍，怎么会和自己的命运有所牵扯？

　顾北猜测，不，是肯定。

　他肯定，一定和这本古籍中的内容脱不了关系。

　诺诺点了点头，继续翻译小面的文字。

　——

　我出生于陈国苦县，父亲是宋国的司马，后来楚国攻宋，父亲被暗箭射死，母亲带着家中仆卷辗转到了陈国相邑，生下了我。

　听说我出生时，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。

　因为两只耳朵很大，所以母亲给我起名为“聃”。

　我的大名，李聃。

　由于我生于庚寅虎年，亲邻们又呼之曰小狸儿，意思就是“小老虎”。

　江淮之地，人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。

　久而久之，我的大名，也变成了李耳。

　非是自夸，我自幼聪慧，静思好学，经常缠着家里的护院，要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象的故事。

　母亲对我是极好的，请来了精通殷商礼乐的商容老先生当我的老师。

　老先生通天文地理，博古今礼仪，我的每一个问题都能从老先生那里得到答桉。

　有一日，老先生在授课时教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”

　我问先生：“天为何物？”

　老先生答：“天者，在上之清清者也。”

　我不解，又问：“清清者又是何物？”

　老先生复答：“清清者，太空是也。”

　“那，太空之上，又是何物？”

　“太空之上，清之清者也。”

　“之上又是何物？”

　“清之清者之上，更为清清之清者也。”

　“清者穷尽处为何物？”

　“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

　这是先生第一次没有解答我的问题。

　夜晚，我用同样的问题问了全家的人，但是没有人给我答桉。

　坐在房顶上，仰头看这漫天都是日月星辰，那天上之天到底是什么呢？

　黑暗中似乎有巨兽掠过。

　又一日，老先生教授道：“liù • hé 之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也；有物性，故长短坚脆可别也。”

　我问：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”

　先生答：“皆神所为也。”

　再问：“神何以可为也？”

　再答：“神有变化之能，造物之功，故可为也。”

　“神之能何由而来？神之功何时而备？”

　“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

　回到家，我再询问家中之人，依旧无一人能答。

　这世间的运转，到底是何道理？

　再一日，先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”

本章未完，请点击下一页继续阅读