清明坟头上面挂的标纸

　清明大祭的时候，一般都会在坟墓上面插上标记。

　各地风俗、民俗不一样，所以插的标记各不相同。

　百担湖一带人的标记有些特别，它是红纸与黄纸组合而成的。

　先制作成大约正方形，再将红纸与黄纸叠合在一起，斜角对折，再斜角对折。然后！从三角形下边往上剪，不要剪断。先从一边前过去不剪断，再反过来从一边剪过去，也不要剪断，一直剪到三角的尖上。

　三角尖上再剪一下，形成小孔，以后要穿挂引的。

　剪好了之后再按照之前折叠的路途打开，然后将其翻过来，拎起来一抖，一个一米左右长的标纸就出来了。

　再做上挂引，从之前剪出来的小孔中穿过去，就可以将标纸挂起来了。

　清明大祭的时候，每个坟墓上面都要挂上这种标纸。

　一般是：祭祀来的人，以户为代表，挂上一个标纸。

　所以！一个坟墓上面挂的标纸越多，说明这个人的后代越多。或者说！这个人的影响力越大，有那么多人愿意来祭祀他。

　一个坟墓上面一直没有挂标纸，说明这个坟墓没有人祭祀。也许？这个人没有后代。也许？这个人品德不好，没有人愿意祭祀他。

　再或者！他的后代迁徙走了。

　清明大祭的时候，都是要上山扫墓的。看见别人家的坟头上面挂满了标纸，自家的坟墓上却没有几个标纸，会有心里阴影和感触的。

　说明什么？说明我们家族人丁不旺。或者！我们以及祖上都没有出大德之人。

　清明前一天，农清平买来了一捆红纸、一捆黄纸，二十把剪刀。另外！还从农家凹本家哪里借来所有剪刀。

　所有宗家都聚集在一起，剪标纸。

　标纸！要亲手剪，才表示你对祖上的恭敬。

　还有！“忆苦思甜”：一边剪标纸一边说着老祖宗的事。

　家风传承，由此而来。

　当然！有时也会拿老祖宗的趣事开涮。

　不过！一般都是长脸的趣事。

　如果自己的祖上有过过错，也可以在这个时候讲述一下，让后代们记住：以“祖”为戒。

　要正视历史，不要美化或者丑化历史。

　只有这样！才有一个好的家风传承。

　宗家们都愿意亲手折叠标纸，然后亲手剪切标纸。明天清明大祭，还要亲手将自己剪的的标纸挂到坟头上。

　农义仁、农义德两人，都把孩子接回来了。

　明天清明大祭，都是要上祖坟山上面磕头的。

　什么叫认祖归宗？

　清明大祭就是最好地机会。

　一直“失踪”的农义贤、江学梅两人，也突然地回来了。不！三人！两口之家变成三口之家了。

　让农清平不开心的是：农义贤、江学梅没有给他添孙子，而是添了一个孙女儿。

　心里不高兴，可表面上还是很高兴地。

　因为没有给农家生儿子，江学梅也没有了去年的底气。农义贤也很不爽，对江学梅不是太满意。或者！对自己不是太满意。

　真的！我怎么就没有生育一个儿子呢？

　要是生养了儿子，爸爸妈妈一定会更高兴的。

　宗家们见农清平家的孙子、孙女回来了，自然是少不了红包。

　可以想象：红包一万。

　这些宗家，哪个没有钱？

　真的！给一万现金红包都觉得不好意思：是不是给少了？

　一个人一万，十个人就是十万，几十个宗家，红包就是几十万。

　那些没有那么多钱的宗家，最少的红包也是一百块。

　也有人给一千或者多少。

　有了红包，农义贤、江学梅夫妻二人的神情、心情才好了起来。

　农义勤也带着一双儿女回来了，参加娘家的清明大祭。

　这不是？凑个人数。

　这种清明大祭，人数越多越好。

　就跟送葬的队伍一样，人数越多越好。

　因为是大祭，所以农清平特意买了上坟专用的矮桌子，准备带到坟墓上面去。

　清明上坟大祭是要“摆碗”的，是摆上“三荤三素”以及米饭、筷子、酒的。

　要在主要祭祀人坟墓前“摆碗”，其他人那里要烧大表纸、放鞭炮。

　大家集体商议决定：先到始祖与始祖母坟前摆碗，进行大祭。

　包括始祖的妾室，也要同等祭祀。

　到目前为止，谁都不知道自己的祖上是正室还是妾室生养的，是哪个后代生养的。

　只知道始祖与始祖母。

　再然后！到自己知道的“始祖”那里去摆碗。

　比如说！光头农根生，他的始祖是捉野马的“英雄”。所以！必须在他的坟前摆碗。

　因为是清明大祭，所以！农家凹内其他农家本家人，都被邀请过来了。

　另外！所有能通知的农家人都通知了：有时间就回来参加家族大祭吧！

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