有钱的宗家都回来了

　中午前后电话达到高峰，下午的电话就少了。

　晚上又有零星电话，大多是国外打来的。

　第二天！仍然有人打电话。

　农依依担任接听电话的任务，得到宗家一致好评，增加了她的信心。

　农义云陪着，包括晚上。

　光头农根生不放心女儿，让牟太太过来陪她。

　你不让农义云留下来陪她，她还“辞职”不干呢？

　她还撂挑子呢！

　这会“八国语言”的接听员要是撂挑子不干了，还真的找不到更合适的人物。

　真的！就算把学霸余霞云请来，也没有人家牛。

　余霞云！只会高中英文，其他语言不会！

　哦！她还会百担湖方言。

　家里这边！商量着清明大祭的事，都希望农义云在场。可是！农依依不放，别人也没有她办法。

　第四天！陆续有人来报告了。

　有人直接过来的，直接到旅馆来报到！

　有人通过省侨办，省侨办派专车护送过来的。

　国内的人，大多自己过来的。

　海外回来的人，都是先联系省侨办。省侨办方面证明：不是骗子，一切都是真的，这些人都决定回来。因此！省侨办的人，专门给他们“特别通道”。

　开什么玩笑？这些国外大佬回来了，能不投资么？

　农义仁、农义德也不上班了，回家帮忙。

　他们负责把宗家从板桥镇护送到农家凹，交给爸爸农清平。然后！再回到板桥，护送下一批宗家。

　农义云！陪着农依依在旅馆内，定点接待。

　有人来了，他先接待下来。然后！给这些人安排旅馆房间。一切安排妥当后，再让农义仁或者农义德护送回家。

　农清平！负责家里接待。

　唐竹英带领大儿媳妇牛荣花、二儿媳妇许芸香，负责伙食。

　光头农根生、牟建中两人，才是主角。ωω

　牟建中虽然是个外人，所有人都把他当成自家人。

　宗家们回来的第一件事就是：清明大祭如何祭？

　回来的！基本上都是有钱人。或者！都是舍得花钱、愿意花钱的。

　“出资修路！”

　“买下祖坟山！”

　“在家乡投资！”

　“我也建议！在家乡投资！”

　“祖坟山是要买下来的！然后！我们要搞旅游开发。我觉得！应该效仿曲阜的‘碑林’。但是！又不那样！毕竟！人家是圣人。而我们农家这一脉，还没有出圣贤。所以！我们低调一下！我们把这一片山都买下来，搞开发建陵园……”

　祭祖！无须太过招摇，以免别人不理解！

　大家都是有钱人，有身份的人，不想别人知道自己的具体身份。

　“文明祭祖！”牟建中提议。

　要知道！他正在农家凹隐居。要是动静大了，还隐居个屁啊？

　还能有清静？

　“现在都流行建祠堂，我们农家凹这一脉也要建祠堂！我们农家凹这一脉，估计至少有几千人，可以建自己的分支祠堂了。”

　“我也觉得！应该有自己的祠堂。然后！再把家谱整理一下。只要大家都支持，早晚能够把家谱整理出来的。”

　“我看了碑文整理出来的名字，上面有我那一脉祖上叔伯的名字。根据祖辈们讲，我们祖上埋葬在一个叫农家凹的地方，其实我们真正祖籍不在农家凹。我们是西广省人，后来做官到京都的。我的祖籍在京都，但是！按祖制！我们那一脉得派人去农家凹去守墓……”

　又一个宗亲说道：“我的祖籍在也是在京都，按照祖上的规定，我们祖上也派叔伯来农家凹守墓的。”

　“我的祖籍也是京都的！我听长辈们说，我们祖上也派叔伯去农家凹守墓的。”

　“农家凹不是我们的祖籍，只是始祖埋葬的地方。”

　“根据我的祖辈们讲，我的祖籍就是农家凹！我们是后来迁徙出去的！”

　“我的祖籍也是农家凹！听说！是战争年代才逃难到海外的！”

　“我的祖籍也是农家凹！”

　“我的祖籍也是农家凹……”

　……

　根据这些宗家的讲述，一个大概地事实确定了。那就是：始祖在做官的地方也有后代。而且！人家比农家凹更多。

　生活在农家凹的人，只是始祖生活在京都的后代派过来守墓的。

　为了陪着始祖，所以！始祖的妻妾都葬在农家凹。

　自然！儿子与儿媳妇也安葬过来，陪着始祖。

　因此！始祖的孙子辈，就会派人过来守墓。

　然后！守墓人愿意守下来就留下来。不愿意守下来的，完成约定的年份后，就回去了。

　当然！也有愿意永远留下来。

　反正！哪里不是生活？

　再则！后来改朝换代了，农家人不再是朝廷的官员。相当于失势了，农家从此就不再那么兴旺。

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