山巅

　庆阳已经帮过巫族很多次的大忙了，虽然祖巫给了庆阳十二都天魔神旗门，可是总体上来说，还是祖巫欠庆阳的人情多些。

　把地府让给巫族，主要还是妖族弟子不适应地府的环境。

　盘古开天，清气上升为天，浊气下降为地。

　妖族更亲近清气，巫族更亲近浊气。

　地藏是恶尸，所以可以坐镇九幽，妖族弟子就困难一点。

　无常无相现在在苦海中苦修，地藏看在眼里，已经在谋划怎么安排他俩了。

　挺好的两个孩子，如果真一辈子耗在苦海，可惜了！

　巫族得到九幽地府之后，生存空间不会和妖教冲突。

　再加上庆阳和祖巫交好，并不是谁刻意讨好谁，而是确实脾气相投。

　这样算下来，庆阳还是很有把握解决巫妖大战的问题的。

　起码不会闹到两败俱伤，两败俱亡的地步。

　想要立天庭，可不是小嘴一张，上嘴唇一碰下嘴唇就能立了，涉及到方方面面，事情多得即便是庆阳准圣的修为，额头都隐隐作痛。

　天庭的结构是什么，各个职能的划分，各官员的职责是什么，怎么设立天条律法，如何维持天庭的运转。

　尤其是天条，要考虑到方方面面。

　无规矩不成方圆，这个规矩尺寸的拿捏最考验火候。

　修行之人逍遥自在，天条却是强加在所有人头上的枷锁，怎样才能既维护了洪荒的繁荣，又不引起众怒？

　平心而论，如果忽然有一个跳出来对庆阳指手画脚，这个不行那个不许，庆阳也不干。

　庆阳是从零开始，并没有前人的经验可以借鉴，所以更要格外的慎重。

　庆阳立天庭并不是要自己称帝作威作福的，而是感应到洪荒的危机要在六圣归位之前，以一己之力守护洪荒。

　鸿钧讲道还没完，六圣现在一个准圣都没有，洪荒的防御能力空前的薄弱。

　一个还很年轻的蚁巢入侵洪荒，都能引起大道出手才能解决。

　混沌中那么多未知的危险，凭一个半桶水的圣人鸿钧，还真挑不起这么重的担子。

　庆阳混沌之行最大的感悟，就是现在的洪荒实在太脆弱了。

　立天庭为什么会有功德？

　因为立了天庭，除了统御洪荒生灵之外，更多的是要防止混沌中的恐怖入侵。

　庆阳现在镇压虚空和九幽，其实已经在履行部分天庭的职责，立天庭只是为了图个名正言顺的大义名分。

　如果功德那么好赚，你今天立天庭，我明天立地府，他后天立人皇，都有功德的话，洪荒还不得乱了套。

　从鸿钧二次讲道后，事情一直不断，庆阳远征混沌回来之后，掐指一算，距离鸿钧三次讲道已经不远了。

　想要立天庭建地府，还是需要和祖巫好好聊聊，所以庆阳回到汤谷之后马不停蹄的来到了不周山。

　不周山是天柱，下达九幽，上通虚空。

　庆阳看着眼前的不周山，忽然灵光一闪想到自己如果把天庭建在不周山的顶端，不仅能得到不周山的灵气，还刚好处在洪荒的正中心，比在建在扶桑树上还好。

　扶桑树在汤谷，位于洪荒的最东边，管理洪荒没有不周山方便。

　到时候妖族在不周山顶，管理天庭，巫族刚好在不周山底部，管理地府。

　不周山能镇压洪荒的气运，借不周山的力量天庭和地府肯定更加的稳固。

　心中有了这个想法，庆阳就坐不住了。

　已经到了盘古大殿的门口却没有进去，而是转身直奔山顶，想先到实地看看。

　巫族诞生后，不周山就成了巫族的圣山，尤其是在山顶上布置了祭起盘古的祭坛之后，除了祖巫，任何人都是不允许上来的。

　祖巫在山顶布下了层层的禁制，不过庆阳精通都天神煞，这些禁制当然拦不住他。

　不周山上面就是域外混沌，地火水风涌动，无比的狂暴。

　山顶上有一株灵根芭蕉树，除此之外没有任何其他的东西。

　暴虐的地火水风对芭蕉树没有任何影响，它把根须深深的扎到混沌之中，汲取营养。

　芭蕉树共有四种叶子，分别代表地火水风。

　其中风火两片已经被人取走了，地水也片叶子比较稚嫩，还没有成熟。

　祖巫封印山顶之后，已经很多年没有人来过了。

　庆阳看着眼前的芭蕉树上抽出的嫩芽，知道没有几十万年是没有办法成才了。

　不周山是盘古的脊骨，山顶就是脊骨与头颅相连的地方。

　眼前肆意奔涌的地火水风并不是没有规律的乱流，庆阳忽然感应到了什么，直勾勾的盯着混沌深处，眼前居然出现了盘古开天辟地的景象。

　盘古开天，是洪荒的第一大功德。

　三清手里有一份开天精义，庆阳传成圣之法的时候已经从通天手里得到了。

　三清精义虽然相似，却因为三清的性格差异各有不同。

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