被抹黑数千年的商王朝

　武庚是妲己所生。

　子郊和子洪是姜皇后所生，是属于守旧派。

　鱼逸想到此处也很无语。

　帝辛名为子辛，他的一个儿子名为子洪。

　在诸夏帝国，子辛和子洪却成了同父异母的兄弟，多少有些搞笑。

　他将思绪拉回，继续回忆推断商王朝的事情。

　在周朝和以后的史书中，周文王姬昌品德高尚，号称上古圣贤，却生了百子！

　历史上有证可考的，也有17个！

　足以证明周文王有多少宾妃。

　帝辛一生只有三子，却被摸黑荒·淫无道，真是很可笑。

　难道帝辛是生不出子嗣，才纳了无数宾妃？

　那他的三个儿子又是从何而来？

　所以说，历史是一个任人打扮的小姑娘。

　后朝摸黑前朝已经是众所周知的事情。

　周武王得位不正，必然会疯狂摸黑商朝，来显示自己的合法地位。

　周军在牧野之战取胜后，兵临朝歌城下。

　帝辛的两个皇子，子郊和子洪不甘心自己的母族被打压，不想失去神权的支持。

　两人暗中联合微子启，微仲衍等守旧派，悄悄打开城门，将周军放进了城。

　帝辛见到自己最亲的人都已背叛，心中绝望，知道大势己去，心灰意冷之下登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“。

　商朝正式灭亡。

　子喜率领的十五万远征军马不停蹄的回援，走到半路却惊闻朝歌城已破，帝辛自焚。

　攸侯喜知道大势已去，现在让远征军赶到朝歌城，无异于是自投罗网。

　他经过短暂的抉择后，决定率领远征军北上

　，沿着北方的苦寒地带一直前行。

　子喜原本的目的是寻找新大陆，找到新的栖息地，苟起来发展，等到积蓄足够的实力再反攻周王朝，夺回商王朝的江山。

　但是，子喜和他的远征军在茫茫冰原上行军时，意外遇到某种时空错位现象，跌落到天元大陆。

　子喜和他的远征军，因为天元大陆的浓厚元气，激活了修炼天赋，开始了在天元大陆的争霸生活。

　没多久，邪神入侵大陆，各种族陷入危难中。

　子喜带领远征军，参与了讨伐邪神的战争。

　邪神入侵，将天元大陆的人族老牌帝国打残、覆灭。

　子喜趁势崛起不断壮大，建立了诸夏帝国。

　他在天元大陆取得了辉煌的成就，成为了诸夏帝国的开国皇帝。

　可惜，他的老领导帝辛，命运却没那么好。

　帝辛改革失败，被周王朝疯狂摸黑。

　又经过历朝历代读书人的添油加醋。

　一位雄才大略的帝王，几乎成了比夏桀还要残暴的昏君，被骂了几千年。

　周王朝对于帝辛的污蔑，从《牧誓》檄文就能推断出来。

　《牧誓》曰：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；

　昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，

　是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”

　《牧誓》中列出的几条罪状，都很可笑。

　周武王为了证明自己讨伐商纣王的合法性，列举了帝辛的数条罪状：

　一、牝鸡司晨，妇人干政。

　二、不修祭祀，不敬先祖，不畏神灵。

　三、不任用亲族，用人不当。

　四、收容并任用罪人，重用奴隶。

　先说第一条罪状，牝鸡司晨，妇人干政。

　在父权时代，妇女地位低下，不能参政干政，是封建王朝的传统。

　以后历代虽然出现过不少政治女强人，毕竟属于个例，很难得到“正名”。

　但问题在于，父系社会是建立在母系氏族的基础上。

　商周所处的上古时代，正是母系氏族社会的末期。

　此时只是父权社会的起步阶段，妇女的地位虽然不如男性，但还是比较高的。

　比较著名的殷商名将妇好，其本身是商王武丁的妻子，不仅能带兵打仗，同时还是祭司。

　在一个非常重视宗教祭祀的奴隶制国家，一个女性同时掌握军队与祭祀的权力，本身就说明商朝并不轻视女性。

　除此之外还有著名的“司母戊鼎”，鼎是食器，也是礼器，有重要的象征意义。

　为了纪念一个女性，而耗费国力铸造巨大的器皿，也说明了女性在商朝的重要地位。

　周朝的祖先就是著名的“农神后稷”。

　周人本身就是农耕民族，因此其父权更为强化，对女流干政十分反感。

　周与商在两性权力分配上的差异，是由两种社会模式下不同的社会分工决定的，其本身并不能算作一种过错。

　但，周武王就因为想将帝辛弄下去，就强行摸黑。

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