揭下面纱

　三天后，一个令人震撼的消息，以可怕的速度从襄阳传开——

　凤雏庞统登荆山之巅，筑九尺法台，名曰九宫坛，庞统披发仗剑，舞蹈于坛上，以青牛白马、香花五谷祭祀太一神，随后打坐入定一日一夜，终于获得神明开示，明白了被吴王孙权所藏匿的内容，以朱砂为墨，记之于锦册。

　化身名将襄助于黄龙的十四位神君原来分别是：

　浙江神君，吴郡富春人氏，孙坚孙文台；

　天目神君，吴郡富春人氏，孙策孙伯符；

　蓬莱神君，东莱黄县人氏，太史慈太史子义；

　崀山神君，零陵泉陵人氏，黄盖黄公覆；

　陡河神君，右北平土垠人氏；程普程德谋；

　濡水神君，辽西郡令支人氏，韩当韩义公；

　巢湖神君，庐江舒县人氏，周瑜周公瑾；

　泰山神君，东郡发干人氏，潘璋潘文珪；

　莫干神君，吴郡馀杭人氏，凌统凌公绩；

　长江神君，巴郡临江人氏，甘宁干兴霸；

　北山神君，九江下蔡人氏，周泰周幼平；

　巢湖神君，九江寿春人氏，蒋钦蒋公奕；

　淮水神君，汝南郡富陂县人氏，吕蒙吕子明；

　太湖神君，吴郡吴县人氏，朱桓朱休穆。

　名单传开，人皆大哗——怪不得吴主孙权死活藏着掖着不肯说，原来真相竟然是如此！

　说起来十四位神君保黄龙，可是猛虎孙坚、小霸王孙策、太史慈、黄盖、周瑜、蒋钦，竟是已经六个神君归了位，剩下区区八名神君，和刘备的五名神君比起来，差异显然就没有之前那么悬殊了。

　消息传到东吴，孙权和顾雍相对默然，所谓打落牙齿和血吞，满口的苦却说不出。

　怎么说？说我爹孙文台我哥孙伯符区区凡人也，根本不是神君，还是说太史慈、周公瑾不是神君？或者黄盖不是？那他老兄弟程普、韩当坐的住么？

　但就此认了——十四位神君折损其六，这比例可比曹操五位神君仅折了个典韦要大得多啊！众说纷纭之下，还不知道要演绎出怎样的故事来。

　至于有没有人怀疑庞统，那可是堂堂凤雏呀！当年卧龙诸葛亮能登坛秋风，凤雏为何就不能登坛问天呢？

　又数日，李远得知此事，哈哈大笑，愁容尽去，果然不能小觑这些顶尖智者的本事，让自己抓了好些天头皮的麻烦事，被庞统借力打力轻松解决。

　既然没了后顾之忧，李远便决定按照原计划行事，近点兵马，弃了南昌城，沿鄱阳湖而上，直取鄱阳县、湖口二县。

　这两县守军仅得数百，闻庐山神君引兵杀至，忙不迭开门投降。

　兵不血刃取下湖口县后，李远再次分兵，令关平为主将，引本部人马一万，以山越宗帅尤突为副将，领两万余山越军，沿江而下，直取丹阳郡、吴郡。

　自己则领一万人，加上鄱阳大贼彭绮的一万五千多人马，自鄱阳湖与长江交接口西渡，再次杀向柴桑。

　在后世江南繁华的年代，南方人士往往被视为儒雅风流的形象，但在汉代，“轻悍彪捷”才是南方人的本色。

　为了逃避混乱的吏治和兵祸，人们成群结队逃入山中，与山民为伍，自耕自种，自制兵甲以自保，逐渐形成以宗族乡里为核心的武装势力，其首领便称宗帅。

　相对于东吴孙氏及各大世家的血腥镇压和盘剥，刘备一方对这些“山民、蛮夷”的态度要柔和的多，诸葛亮在荆州时，制定了各种人性化政策吸引山民出山，上户籍纳粮，对于不肯出山者也不强迫，而是执行公平买卖的制度，只对为盗匪者进行打击。

　诸葛亮去成都后，庞统、马良等人依然执行这些政策，数年下来，便取得了山民们的信任。面对孙权的进攻，五溪蛮自发集结数万人救援桂阳，便是山民们对刘备善意的的回报。

　尤突、彭绮是豫章郡境内最具实力的山越宗帅，一个居于群山，一个横行水上，原本都面临着东吴不断的打压，李远一来，顿时仿佛看见了希望。

　加上李远庐山神君的名头，对这些迷信的山民更有着天然的威信加成，尤突、彭绮前来拜访后，对李远敬若神明，回去领了几万人马，浩浩荡荡来投，李远自其中选拔精锐，其余老弱者劝回山中，道是待天下大定，再请大家出来同乐太平。

　这正是这些山越精锐的加入，让李远有了分兵的本钱。

　待孙权渡过豫章水，面对门户大开的南昌，不由牙根发紧、头皮发麻，知道李远必是全军尽出，抄他老家去了！须知江东六郡，以丹阳郡、吴郡、会稽郡最为繁华，也是孙氏的根本之地，若是有失，对于孙权和江东而言，都是天塌地陷的大祸。

　于是不敢停留，留三千人把守南昌，便急急带兵追赶，数日后，军至虎林城，此城在后世池州、铜陵一带，因当地盛产铜，故筑此城已采炼，又见城门大开，守城军士或死或逃，所铸铠甲、钱币等物，悉数被蜀军所夺。

　奋力再追，又至芜湖县，亦被攻破，细问败军，都道领军之将乃是关平。

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