第15篇老九门为什么会没落

　　一、老九门究竟存不存在？

　　长沙作为一个历史文化名城，城内及周边确实存在大量墓穴，考古学家商承祚曾在《长沙发掘小记》中写道：“解放前，长沙盗墓甚炽。”长沙古墓葬经土夫子盗掘，破坏无法统计。土夫子一词，就是专指长沙民间盗墓贼，民国时期的盗墓江湖，长沙土夫子以精湛的盗艺闻名，想必也是因此成为南派三叔笔下的盗墓代表。

　　在过去十余年里，长沙不断吸引各路职业盗墓团伙前来拓荒，著名的长沙马王堆汉墓只不过是汉墓中的臣子，而至今仍未发掘的天马山汉墓墓主则是汉王，长沙作为汉长沙国的都城，是当时政治、军事、文化重地，历代长沙国诸王去世以后便葬于江边丘陵地带，形成王陵。

　　天马山王陵墓穴规模宏大，是目前发现和保存最大的古墓葬集中地。天马山因山形如同一匹起跃的骏马而得名，岳麓、天马之间，坐落着千年学府湖南大学，天马山往东，则是潇湘路、湘江和著名的橘子洲。

　　不管是在古时候的长沙还是在现在的长沙都存在着很多古墓，比如地于CS市雨花区的马王堆汉墓。古墓里面有很多陶器、铜器以及很多珍贵的文物，所以一直以来长沙都是盗墓者热衷的地方。各式各样的古墓也算是长沙的特色之一，引得大量的游客来此参观。

　　长沙虽然有天然的盗墓背景，但真的有老九门这样的盗墓世家吗？答案是老九门确实有，但并非是盗墓。三叔早期在接受采访中表示老九门的说法是根据老BJ四九城改编而来，四九城即四个大城门和内城中的九个小城门，但其实古长沙也有老九门的说法，古时的长沙确实存在过九座城门：其中，东有2门，即浏阳门、小吴门；西有4门，即德润门、驿步门、潮宗门、通泰门；北有2门，即湘春门、兴汉门；南仅1门，即正南门。

　　老九门控制长沙城的货物流通的说法，可以这样来推理。古代有内九、外七、皇城四，其中内九指的是内城，有九座城门，这九座城门供商旅进出，而每个门都有一个势力把守着。你若进出城办事，必须选择九门，其中一门势力，无其他路可走。因此，九门掌握了一座城的运营之道。

　　据记载，当时长沙城内有正街通向各城门，各城门都设有门楼、钟楼、鼓楼。这些城门在清代长沙城兴修环城马路时被拆除殆尽。如今，关于老城门的记录都只剩下一些简单的文字记载。

　　虽然老九门确实存在，但长沙从未有过“九门提督”的说法，但追溯历史，清朝时期还真有九门提督这个职位存在。据历史记载，九门提督是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为提督九门步军巡捕五营统领，设立于康熙13年，也就是1674年。他们主要负责BJ内城九座城门内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查宝甲、禁令、缉捕、断狱等。

　　（他们掌管的是皇城内的安全，一般只有在BJ、南京旧时的皇城才有九门提督这一说法。)

　　实际他们是清朝皇室禁军的统领。

　　初设立时官拜正二品，后升为从一品，相当于如今的中心警务局局长。后清朝毁灭，最后一任提督为肃亲王善旗，以后九门不知所踪。也许真的到了长沙，形成了盗墓世家。这些我们就不得而知了。

　　二、老九门的结

　　陈皮和二月红同为九门提督，但陈皮是二月红的徒弟。在盗墓题材的里，老九门主业应该就是盗墓销赃，但是神奇就神奇在他们不把盗墓当做主业。一部分人类似张启山有家国情怀，格局很大，干大事，盗墓就是手下人的活。

　　另一部分像二月红这类以感情为主，看重男女亲情，也不怎么下墓，还有一些像陈皮之类的就是以钱财为目的。

　　那时候的老九门是口耳相传的，利益把他们绑在一起，平时不走动，九个人都聚在一起就是除了什么不得了的大事。

　　从九门组建至没落，一共说到的具体大事件有:

　　游园会。参与人一二三六九。

　　鬼车。全员参与。

　　大清洗。九门势力被重新洗牌。半截李失踪了。

　　张起灵计划开始。后期老九门分裂。

　　史盗。老九门参与（不说全员是因为那时候有的当家已经很老，不适合参加。）损失惨重，结束之后开始没落。以上。

　　张大佛爷组织了史上最大的盗墓活动，地点是四川四姑娘山。目的是为了获取张家古楼的钥匙。从而使组织领袖的尸体获得某种意义上的变化。然后死伤惨重，几百来号人说没就没了，这换谁谁能接受？

　　而且，九门可以说都是由利益绑定的，就是一种为了目的而组建的利益体，他们本身可能没有明白九门这种组织，反正那意思就是有钱赚，不会亏本的买卖。

　　他们要从中获得好处。而不是倒贴进去。一看到这种情况肯定会分崩离析、彻底崩溃。

　　三、为什么张大佛爷选择清理九门？

　　按照剧中的意思是：裘德考把自己手中掌握的资料上交了出去，而佛爷作为军官，必须履行他的职责，所以佛爷在接到上级的对九门的清洗命令后就和解九爷商量清洗人员名单，因为九爷是九门中最聪明的人。

　　九门的衰落起因是“战国帛书案”，这个案件在社会上引发了巨大轰动，也受到了上级部门的注意。

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