防风之劫

　　（至于为什么直呼大禹，那是因为大禹中的大就是敬称）

　　“首先，就像皋陶大人所说，明于五刑，以弼五教。对于有过激行为或者犯有罪行的人要先晓之以理，不听教化，再绳之以法，而防风之所以过激行为，那是因为他尊重自己的妻女，五教未犯，何呼犯五刑哉？”

　　“其次，阵前斩将，军之患也。在面对共工这一强敌，如果随便阵前斩将，战力之削，士气何在自古以来，之所以从来只会有阵前祭祀，振奋士气，大抵也是是因为道理吧。”

　　“因此，在下认为，虽然防风犯了五刑，但是在他没有犯五教的前提下还是可以饶他一命。一是为了宣传您的德教，二是为了让他戴罪立功，一起对付共工。最后战后再处置也不迟。”

　　姒遇很聪明，他在为防风求情的时候就压根没有提商均两字。

　　毕竟归根到底，大禹想杀防风，无非就是想落商均的面子。

　　不提商均还好，一提商均，那必斩之！

　　不然难道还让外人以为大禹是因为怕了商均所以才不斩杀防风？

　　当然，晓之以情、动之以理也是必不可少的。

　　姒遇从两大方面入手，第一方面是战力问题，斩杀防风是否会带来战力上的隐患，其实答案多半不会，毕竟原本的大禹便能斩杀共工，何况又多了这么多的外来势力。

　　于是，姒遇很聪明的换了一个说法，那就是阵前斩将，影响士气的问题。

　　而另外一个方面便是从皋陶的治政体制入手。