社会高度认可

    到了今天，应该有3分之2的业内人士是认可了后40回伪作言论的，当然还有部分人持反对意见。

    这是正常现象，前世关于《红楼梦》后40回的研究，不也一直有一部分人认为是曹雪芹的手笔么？

    江小白提出的这个结论，不可能得到学界的一致认同，否则就不科学了，反而有争论，有疑问有反对，才符合常理。

    江小白也从未奢望前世的观点在这一世被一致认可，他还是很清醒的。

    目前半数以上的业界人士支持自己的观点，就胜利了。

    是时候再发布一条了。

    江小白拿出手机，将早已制作完成的短视频作品，投放到了抖乐平台。

    【《盘点历史十大伪作》（2）——《古文尚书》】

    孔子编著的大名鼎鼎的《尚书》，其实是有两部分的，分别是《今文尚书》和《古文尚书》。

    《尚书》在秦始皇焚书坑儒后，它受到了毁灭性的打击。到西汉初年国家尊崇儒术，决定大力办学时，已经找不到几篇可以学习的“书”了。

    最后是汉文帝的宰相晁错打听到济南有个秦代的大学教授懂这门学问，就寻访到他，结果老先生手里也没有任何“书”的文字记录，只能凭记忆背诵，由他的女儿重新把这些“书”写出来。

    总计28篇“书”，用当时通行的汉隶字体写成定本，由于记录它的文字和先秦的“古文”有区别，因此这个版本被称为“今文《尚书》”。

    至于古文《尚书》的诞生，它是在西汉时代发现的。鲁恭王大兴土木给自己修建宫殿，拆了孔子故宅，在一段墙壁里发现了另一部《尚书》，这部书是用先秦六国时的字体书写的，就被称为古文《尚书》。

    而现今流传的通行本《尚书》，则是根据梅赜版本编修的。

    《今文尚书》问题不大，但是从孔子故居墙壁里挖出来的用先秦字体书写的《古文尚书》问题极多。

    从古至今，一直被文史学界考据研究，基本认定为大多为后人所伪造。

    尤其是著名的清华简的出现，直接就给判了死刑。

    所谓清华简，是清华大学的校友赵伟国在2008年7月向清华大学捐赠的2388枚珍贵的战国竹简。

    这批竹简原本流失在国外，后来赵伟国买回之后交给了清华大学来保存，这批清华简中，应该有20篇左右《古文尚书》的内容，有些篇有传世本，但更多的却是前所未见的佚篇。直接就宣判了之前的《古文尚书》是后人伪造的作品。

    当然，清华简的内容很多，《尚书》只是其中一笑部分而已，竹简上记载的内容很多都颠覆了我们的历史观，对考古界和文献界有着极为重要的意义。

    虽然这一世没有清华简来佐证江小白的观点，但是江小白依旧有足够的前世论据，来论证《古文尚书》伪作的结论。

    新的短视频作品刚刚发布，文史学界直接就慌了！

    评论区里，一下子涌现出了很多文化圈层的大V。

    “天啊，又来？”

    “我们刚接受了《红楼梦》后40回伪作的结论，您老又给我们来了一个《尚书》伪作？”

    “研究《红楼梦》，我用了将近两个月的时间，我刚想休息啊，你能让我们喘口气么？”

    “三无大师，你是不是想通过这种方式，把整个文史学界熬死？”

    这时张教授也抱怨起来：“三无老师过分了，《红楼梦》研究刚有点儿眉目，你倒是让我们休息休息，然后再发布新的学术研究啊。我们应接不暇，精力有限，很累的啊！你难道想以一己之力，拖垮我们这帮老头子么？”

    ……

    江小白对着评论笑笑而已，文史研究就是这样，需要查阅搜集大量资料，又得进行各种辨析考证，很废人心血，往往不是一人之功所能实现的。

    自己下一个盘点内容，应该是什么呢？

    文史研究类的盘点内容，可以树立起自己在专业领域的权威，不过由于内容枯燥乏味，并不受大众的喜爱。

    关于他发布的考证内容，民众们只是看看热闹而已，看看各派观点的冲突罢了。但是具体内容，江小白的很多粉丝都没有把31个短视频全看完。

    对于粉丝们而言，内容不重要，反正也看不懂，而且考据内容很无聊，他们只需要知道诗人牛逼就完了。

    所以这两个月的时间，虽然奠定了三无在文史研究领域的地位，并且可以预知，几个月后当《盘点历史十大伪作》全部结束时，三无必将获得文史研究学家的大名，但是啊，他在民众中的接受程度会越来越低。

    通俗易懂有趣感人的内容，才是民众所乐于接受的。

    这从江小白最近的短视频内容上就可以看出来。

    比如《红楼梦》伪作研究的31条短视频作品，大多数作品的点赞数没破100万，而且转发下载寥寥，往往只有10万左右。讨论量也不多。

    要知道，《水调歌头·明月几时有》这则短视频的数据，经过这两个月的积累后，现如今是非常恐怖的。

    点赞：1100万。

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