第101回争周室姬嵬夺兄位伐中山乐羊食子肉

　　诗云：六卿归四四归三，南面称侯自不惭。利器莫教轻授柄，晋室昏主导奸贪！开场诗道罢，书接上文。且说楚惠王名章，芈姓熊氏，楚昭王之子，母为越王勾践之女，在位五十余年，期间颇有建树。楚惠王即位后，重用子西、子期、子闾等人，改革政治，与民休息，发展生产，使楚国自内乱及被吴国重创后得以迅速复苏。又先后平定白公胜之乱，灭亡陈国、蔡国、杞国，将楚国领土扩至东海、淮海、泗水一带，复又成为南方强霸。至此去世，其子楚简王继位。墨子闻而叹息终日，欲亲往楚国吊丧，因山水迢迢，终未成行。

　　书不重叙，事不赘述，复说王室朝廷。便在楚惠王薨逝之际，周天子贞定王亦于同年驾崩，在位四十九年。周贞定王共有四子，长子去疾，次子叔，三子嵬，四子揭。乃遗命长子姬去疾继位，是谓周哀王。三个月后，次子姬叔弑兄篡位，史称周思王。又五个月后，三子姬嵬又弑次兄篡位，史称周考王。姬嵬篡位之后，忧虑以弟弑兄前事重现，次划王畿河南之地为邑，封四弟姬揭于王城，再建西周国。其疆域为瀍水以西、洛河以南，史称姬揭为西周桓公。姬揭在位二十六年而死，传位于子威公。威公在位四十八年而卒，公子朝代立，即西周惠公。时因公子根叛乱，赵、韩二侯乘乱侵周，逼周显王封公子根于巩，即东周惠公。周王畿于是分裂为西周、东周两个小国。由此周王地盘只剩下一座宫殿，以及数千卫队，此乃后话。周考王姬嵬在位期间，越国日益强大，灭亡滕国，开始向中原发展。

　　公元前439年，乃是周考王二年，鲁悼公二十九年，齐宣公十七年，晋哀公十八年，秦躁公四年，楚简王元年，宋后昭公三十年，卫敬公十二年，郑共公十六年，燕成公十六年，越王朱句十年。晋哀公封邺城与执政正卿魏斯，作为魏氏邑陪都。魏斯居心叵测，励精图治，招募李克、吴起、西门豹等一批人才，且拜儒家孔氏门徒子夏为师，自立卿府，与晋公室分庭抗礼。当年赵襄子欲保晋国一统，最终达成以赵代晋，于其身死之后，此等梦想也便宣告破灭。从此韩、赵、魏三家分晋各自dú • lì ，也就彻底成为定局，只待爆发时机到来。

　　至周考王三年，晋哀公薨，子姬柳立，是为晋幽公。韩虎与魏、赵合谋，只以绛州、曲沃二邑留为幽公俸食，余地皆由三家分有之，号曰三家分晋。幽公较其父更为懦弱，反以公室之尊往三家卿府朝见，彼此晋国君臣之分倒置。三家分晋之事传入齐国，齐相田盘闻而仿效，亦使兄弟宗人尽为大夫，瓜分齐国公室都；并遣使致贺魏、赵、韩三晋，与其私下通好，不复以公室名义。自是齐、晋两国外交，皆由田氏及赵、韩、魏四家遣使出国往来，齐、晋之君拱手，便如木偶而已。是年周考王再封其弟揭之子姬班于巩，因在王城之东，号曰东周公，而称姬揭为西周公。此乃东、西二周并立之始，周天子考王亦为垂拱傀儡之君。

　　周考王五年，鲁悼公三十二年，儒门弟子曾参病死，享年七十一岁。临病危时，曾子突然想起身下所铺卧席乃是季孙氏所赠，于是说道：“我一生未做大夫，不应铺此席！”遂命诸子撤换，然后寝终。孔子与众门徒语录《论语》在曾参主持之下得以编纂成功，开始结集发行。传谓曾参乃是夏禹后代，出于姒姓曾氏，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说嘉祥）人。其父曾点，字皙，父子二人同拜孔子为师。曾参乃儒家学派重要代表人物，孔门七十二贤之一，后世尊为“宗圣”，配享孔庙前四，仅次于“复圣”颜渊。孔子临终，曾将其孙子思托付曾参，命其担起教导抚育之责；子思者，乃孔子之子孔鲤遗孤也。曾参守恩师之墓，如守父丧，三年守丧期满，自己亦刚满三十岁。孔门弟子子夏、子游、子张认为有若貌似恩师，要将有若当作恩师孔子事奉，曾参以为有若德行与师尊相差甚远，坚执不允。

　　孔子去世后，曾参不愿出仕，只爱聚徒讲学。其后代弟子子思、孟子，开创“子思之儒”一派，又称“思孟学派”。曾参在孔门弟子地位原本不高，不入孔门十哲之列，直到颜渊配享孔子之后，才升为“十哲”之一。中唐以后，随其再传弟子孟子成为“亚圣”，曾参作为师祖，地位方才随之步步高升。以至到明世宗时改称“宗圣”，地位仅次于复圣颜渊。至此曾参得以走进大儒殿堂，与孔子、颜子、子思、孟子比肩，共称为儒家五大圣人。

　　曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。其父病故之时，曾参泪如涌泉，水浆不入口者七日，以后每读丧礼，则泣下沾襟。其后事母，愈加孝顺。尝采薪山中，家有客至。母无措止，望儿不还，乃啮其指。便当此时，曾参在山中忽觉心痛，遂负薪以归，跪问其故。其母道：“我闻母子连心，因家中有急客至，故啮指以悟汝尔。”此事载于《二十四孝》，曾参也因此而成为中国古代孝子典范，传颂至今。齐国欲聘曾参为卿，其因家有老母之故，辞而不就。因谓世人对待父母先祖，宜慎终追远，zé • mín 德归厚。

　　曾子守信，不欺婴叟。其妻有次往市中交易，幼子随后哭泣不止。妻为止子哭，遂哄之曰：“你若止哭，回家之后为你杀猪吃肉。”其子大喜，果然止泣。妻子自市中归来，将此事当作笑话，诉于丈夫。曾子闻听二话不说，便欲捕彘杀之。曾妻大惊，急劝止之道：“特与婴儿相戏，以阻其哭闹，缘何便就此当真？”曾子正色道：“虽是婴儿，亦不能与其谎言相戏也。婴儿虽非有智，然待父母而学，并听父母之教。今我妻以戏言欺之，是教子以后以此戏言欺人也。母欺其子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘以饲其子。

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