第18回召公奭卜宅建洛邑周昭王南巡溺汉江
原来当先父周武王驾崩之时，自己刚刚即位，由叔父周公旦摄政。成王虽为天子，但因年幼，且与小弟叔虞感情交好，故在散朝之后，常在宫中梧桐树下一起玩耍。有一日，兄弟二人又在树下游戏，忽一阵秋风吹来，梧桐树叶纷纷飘落。成王忽想起日间上朝之事，一时兴起，便从地上捡起一片梧桐叶，拔出肋下所佩小刀，将桐叶切成大臣手中所持“圭”状，将其郑重其事，送给叔虞道：“我今为王，要封给小弟一块土地，使你立国。此乃印信，你便拿去！”叔虞当时年龄更小，听兄长如此说，即云：“多谢兄长！”接过“叶圭”在手，便欢欢喜喜跑出，跑去将此事告知叔父周公。姬旦闻言点头，便索其叶圭，收而藏之。
未料时过境迁，到今日之时，周公旦忽又提起此事，并请封叔虞，兑现前言。成王看到案上叶圭，忽地想起此事，于是不由失笑道：“幼年趣事，只不过是和小弟叔虞玩闹而已，岂可当真？”周公正色说道：“人生在世，以信为重；庶民尚且如此，况大王身为天子，更有叶圭为据哉！王言不戏，出口如纶，民则信赖。倘罔顾信义，任意玩笑，则无由统驭天下矣。”成王闻言深感惭愧，又不由欣然。遂即刻宣召叔虞上殿，册封于唐，是为唐侯。
周公旦见成王能从谏如流，并以信义号令天下，不由大慰，便退而制创乐舞礼仪。乃继承《万》舞之基，主持制作《象》舞，歌颂武王伐纣克商武功；又作《酌》舞，表现周、召分职而治文德，合称《大武》；为祭祀文王，又作《象》舞，配以新歌。又定礼仪、居室、服饰、用具等规制，违者便视为非礼僭越。周天子授民授土，则以土地国有为前提。于是溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣；礼乐征伐，皆自天子出。册封、巡狩、朝觐、贡纳，皆为定制。又作《无逸》，以“殷鉴不远”告诫成王：需知稼穑之艰，不要纵情声色，远离安逸、游猎。然后还政成王，退就臣子之位，致力于制礼作乐，完善典章法规。
列位看官！周公旦被后世历代视作圣人，非同小可。其在国家危难之时担当理政重任，当国家转危为安，复毅然让出权位，归政兄子。此种无畏无私精神，亦始终被后代称颂。周公虽然退位，依然不断向成王提出告诫。因举殷代太戊、武丁、祖甲为例，说其庄严威惧，勤自约束，不敢荒宁，故能享国长久。尔后殷王生来安逸，贪图享乐，因而享国不长。又举周太王、季历谦抑谨畏，怀保小民，惠鲜鳏寡，不敢盘桓逸乐游猎，因而享国长久。告诫后代，不许放纵于观逸游猎，不能效法纣王，迷乱于酒色。若不听劝诫，就会变乱先王正法，招致民人怨恨诅咒。若招致小人恨骂，必要说自己有错，深自省察。不许含怒，不许乱杀无辜，乱罚无罪。不然众人怨忿集中到为王者一身，后果则不堪设想。训戒已毕，周公乃致仕还家。周公致政三年之后，在丰地养老，不久便得重病。病终之前，周公叮嘱家人道：“定要把我葬在成周，以示我至死不能离开成王。”周公死后，诸子将先父遗言上报成王，欲求葬于成周，成王从之。临下葬时，天乃降雷雨，继之以大风，禾稼尽偃，大木斯拔。国人大恐，之后请将周公改葬于文王墓地，从于其父。迁葬之时，却又风和日丽，细雨霏霏。
成王闻而大悲，为之辍朝三日，每提此事便即赞叹不已，并对众臣说道：“此乃上天之意，使我叔父陪葬祖宗，亦示我不敢视以周公为臣也。”周公既死，遗有八子：伯禽、君陈、凡伯、蒋伯龄、邢朋叔、茅侯、胙伯、祭伯。分别被封周、鲁、凡、蒋、邢、茅、胙、祭等地，各为国君，后代国王便均是周公旦之后。鲁国向为诸侯之首，直至鲁顷公二十四年，被楚考烈王迁顷公姬雠于下邑为民，鲁国灭亡，礼崩乐坏。此乃后话，按下不提。
终结周公姬旦之事，复说召公姬奭。西周宗室，文王之子，周武王及周公旦之弟也。周武王十三年，姬奭跟随武王姬发伐纣，在牧野之战中击败商军，商朝灭亡。周公旦手持大钺，姬奭手持小钺，左右夹辅武王，举行祭社大礼，向上天及商朝百姓宣告帝辛罪责。武王由此建立周朝，大封功臣与宗室，将姬奭封在蓟，建立燕国。姬奭派长子姬克管理蓟地，自己则留在都城镐京任职，继续辅佐王室。武王于是将京畿之地召封给姬奭，故称召公奭。
武王去世，其子继位，是为周成王姬诵。姬奭担任太保，位列三公之一，奉命建造洛邑，以完成武王遗志。当时将岐山宗周之地一分为二，自陕地（今河南陕县）以西，由姬奭主管；自陕地以东，由周公旦主管。周成王年龄尚幼，周公旦代理朝政，当国摄政并且称王。因管、蔡二叔派人至京散步谣言，并以反对周公篡位为名，联合武庚起兵造乱，故此姬奭心忧，对兄长姬旦也曾有所怀疑。周公旦见此，便写作《君奭》，以自解道：“我闻圣主之世，必有贤臣佐之。商汤之时，有伊尹出，得到上天嘉许；太戊之时，则有伊陟、臣扈，得到上帝嘉许，并有巫咸治理王家；祖乙之时，则有巫贤；武丁之时，则有甘盘。正是凭借这些有道贤臣，才使商朝和以安定治理。我对周室之忠，何必多言。”姬奭见书，这才高兴起来。
姬奭治理陕西地区，深受百姓拥护。巡行乡里城邑之时，便在一棵棠梨树下判断案件，处理政事。上至侯伯，下到百姓，都各得安置，无人失职。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，称颂此事。周成王临终前，担心太子姬钊不能胜任君主之位，于是托孤于姬奭与毕公，率领诸侯辅佐太子。周成王死后，姬奭、毕公率领诸侯，引导太子姬钊拜见祖宗之庙，反复告诫，详说文、武二王能够成就王业不易，劝以节俭去贪，以专志诚信统治天下，并写作《顾命》，以颁行天下，明告诸侯。姬奭辅佐成王、康王两代君主，四十多年没有使用刑罚，开创“成康之治”，为周朝兴旺打下坚实基础，以至其后国祚得以延续八百余年。
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