第126章 美狄亚

这是一场属于她自己的冒险，是她作为凡人的一次试炼。

如果能完成这次试炼，那么像周期性感冒一样，每个世界都注定会复发一次，她每次都只能治标不治本的心魔就有了真正的解药。

而如果完不成，那么她不得不对自己承认，她就只有这种地步。

她就只是这样的人类。

即使有着这个有时被她称作天灾，有时被她称作奇遇的“wài • guà ”打底，她也无法超出人类的极限……不，甚至连极限都还没碰到就要宣布失败。

更叫她狼狈的是，她在面对失败时，以及失败带来的结局时，绝不会像马斯亚斯那般面带微笑，因为她从没有纯粹到这种地步，也没有坚强到这种地步。

那么，如果不想落得那样的下场，她就不能失败。

在内心的挣扎中，那个更好的自己必须胜利。

她必须要将筹码都压在另一边，即使两边都是自己。

不仅如此……

“我向您道歉的话，您会原谅我吗？”西比尔轻声问阿波罗。

是的，还要向阿波罗道歉才行。

她做了伤害他、侮辱他、否定他的存在形式的事，仅仅是为了让自己心里更好受一些，让自己的逻辑不要打结，她就做了这样的事。

阿波罗笑着说：“我已说过了，您的自私不会伤害我。如果您忘了，我可以一直提醒您。”

西比尔回想起自己曾说过的，对神的爱是要无怨无悔的这句话。

她说出这句话的时候，并没有意识到这句话包含了何等的真理。

她把它说得太轻巧了，轻巧得像一个会刺痛对方的谎言。

“可是您刚刚说您受伤了。”西比尔嘟囔道。

“唉，您就这么理解吧，”阿波罗温和地说，“只要不是完全的我受伤，那么您就没有伤害我。”

西比尔明白阿波罗的意思。

既然这个世界中的神话观沾了一点弗雷泽在《金枝》中分析的神明形象和神权的演变，还有祭祀中杀神以祭神，来让古老的神明一次又一次地复活，以全新的面貌和旺盛的精力更好地统治世界，那么就说明这些神明不再是一句“无节操无下限”可以概括的，他们的种种行为背后可能都包含有类似于巫术原理的道理，远不是“荒唐”二字可以概括的。

用后世的神话学研究中的说法的话，就是说这个世界的神明介于位格神和自然神（或超越位格概念的非位格的真实）之间。

虽然不知道他们最初是自然神还是位格神，也不知道他们最终会成为哪种类型的神明，但显然，此刻正躺在西比尔身边的阿波罗身上具备多重的属性，无法用一个或多个定语去概括。

更通俗一点，阿波罗既是概念，又是概念所包含的意义。

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他身上拥有着人性——用人类的目光去理解的话，同时也拥有着神性。

他既是欧里庇得斯笔下的，具有强烈人类喜恶的神衹；又是新柏拉图主义中的不动、静止的太一的一部分。

“您是‘完全地’爱着我的吗？”西比尔轻轻地问。

好像就算不知道答案也没什么的样子。

好像就算答案是否定的也没关系的样子。

阿波罗将她搂了搂紧，随后笑了一声，“当然，我对着冥河起誓。”

“那么……也就是说，我无法理解您的爱了。”

西比尔若有所思地点了点头，手抚上阿波罗的腰，也抱住了他。

“这是我的错误，我不理解您的爱，我不该对此有所不满，而应该尽力去理解……如果那是凡人永远也无法理解的，生理上的缺失，那么我就应该试图去成为神明，或许就像雅辛托斯那样，说不定再过几百年，人们会说他是风信子的花神，然后沉睡的少年会从黑暗中醒来，成为神明。是吗？”

“如果他能让奥林匹斯山上的神明都接受他的存在的话，是的。但是在您的假设中，即使我的朋友再次睁开眼睛，也不再是我熟悉的，死在我手上的爱人了。”

既然已经明白了这到底是怎么回事，那么西比尔当然不会再去吃那些闲醋，而且现在她也没心思考虑那些无关紧要的事。

“那么，我还有最后一个问题。阿波罗，为什么您不愿意我和那位女神产生联系呢？她会对我不利吗？我有许多猜测，但如果没有您的肯定，那些猜测就都是错误的。请您告诉我吧，叫我解惑，如此便不再纠结。”

阿波罗“嗯”了一声，用西比尔希望了解的方式和缓道：“那位女神，原本不在万神庙之内，也不是从希腊本土诞生的神，对于奥林匹斯神而言，她是‘天外’的神。在她的诞生地那里，她同时拥有大地母神盖亚、天空神乌拉诺斯以及大洋神俄刻阿诺斯的神权，甚至还包含有战神阿瑞斯的权能。”

“自从在神王的谕令下，我派遣缪斯到俗世将橄榄枝递到赫西俄德手中，叫他作了《神谱》后，她就成了我的母亲的姐妹，流星女神阿斯忒瑞亚和破坏神珀耳塞斯两位提坦神的独生女。您已经了解了这其中的奥秘，我就不详细说了。我只能说，她并不满意这样的地位，而且也有足够的力量和权能表达自己的不满。而我呢，多了个这样的姐妹，当然也不会高兴。不过她很奇怪，和我们都不同，她竟然没盯上那些她能轻而易举取代的神明，反而主动选择了和她原有的属性相悖的，黑夜和冥府。”

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