四十四章 艾伦其人

    这点‘爱车’觉悟，厄尼还是有的。

    实际上他现在最想做的，是好好的梳洗一番。

    现代人来在中古时代，第一不适应的，他觉得应该是卫生。

    从场所卫生，到个人卫生，每一样能过得眼的，就很闹心。

    但现在他不是德鲁伊，也不能用hp魔法，只能将就。

    由于初来乍到，患得患失，刚夺舍又哪哪都不习惯，还亢奋睡不着觉，索性就梳理记忆。

    艾伦虽死，但尸身还热乎，残留的记忆也较为完整。

    对厄尼来说，艾伦的人生说是乏善可陈也不为过。

    贵族教育在其身上是成功的，标准的工具人。

    这可不是什么夸张的说法。

    纵向比较经济，比较吃穿用度，比较生活娱乐，这个时代的贵族子弟，大多也就能勉强探的上现代普通人的生活。

    丰富程度逊色，但质量要高一些。

    至于这个时代的普通人，都不能算是人。

    即便是那些较为开明的，认知都跟格林德沃对普通人的认知相似：“我认为麻瓜并不是更低级，只是不一样，并不是没有价值和用处，而是有别的价值和用处……”

    视阶级差异为理所当然，这就是古代与现代的一个巨大差异点。

    不仅仅是贵族们觉得理所当然，普通人也是这么认为的。

    这个时候的普通人，其主要问题，不是无法将心中疑惑条理清晰的表达出来。而是根本没有思路为什么有些人天生就高人一等。

    这就像厄尼前世，老人道古，他就问：“过去日子那么苦，为什么就不能自己家院子里种些蔬菜，贴补家用呢？”

    答：“没有思路。”

    没文化，没见识，没技术，没想法。现代人跟原始人待在一起，恐怕也很容易产生优越感，将原始人视作另一个群体阶层，就像是看待智障那般。

    所以说，中古时代的人，就连贵族都比不得现代普通人开阔，更别说那些一生都没离开过诞生地的普通人。

    看民国影视的细节，往往回纠结于一个细节概念‘开民智’。

    中古时代，这个概念提都无须提，根本没有那个思路，也没有那个文化素养支持普通人迅速明白事理，扯什么反抗阶级压迫，反抗剥削，不如说跟老子干有饱饭吃，还发饷。

    在这样的一个背景下，贵族家才出工具人，也就不奇怪了。

    而且这个时代，也没有清晰的国家、民族的概念。

    在皇权不下乡的东方，讲究的是宗族。

    而在‘我的封君的封君，不是我的封君’的西方，则讲究家族。

    家族利益，至高无上。

    家族长盛不衰，就是最大的体面。是血脉高贵论的最好证明。

    艾伦·斯科特，就是在这种核心思想的支撑下，规划和经营自己的人生的。

    他没有因青梅竹马的心爱姑娘、被长兄抢走成为嫂子义愤填膺。

    他也没因刚成年就净身出户，近乎发配般替家族服役远走疆场而抱怨愤懑。

    相反，他对家族给予他学习的机会、锻炼的机会（去更高级贵族家伺候人并学习军事技能和礼仪，以及简单的学习文化，读，写）而感恩。

    在他想来，长兄体弱，并且有些娇惯，将来恐怕不怎么胜任斯科特家族的执掌者之位。

    此种情况下，他应该努力提高自身水平，争取日后有能力帮扶家族，使之可以持续兴盛……

    厄尼觉得，这大约就算是愚忠了吧？

    可悲么？

    或许有一点。

    可时代的大环境如此，贵族的眼见格局也就那样，没有思路呀，你让他咋？

    而从品行、节操角度，不得赞一句好？尽管觉得很古怪……

    结果好人没好报，被他这个坏蛋窃取了身份。

    当家主，睡嫂子，想想还有点小激动呢……

    请记住本书首发域名：。m.lstxt.cc