第一百九十八章 哎呀 忘了

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    知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。

    在生辰八字中，

    日的天干代表自己；称为日主。

    日的地支为配偶或兄弟姐妹。

    月的天干代表父，地支代表母。

    年的天干代表祖父，地支代表祖母。

    时的天干代表父，地支代表女子。

    五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。

    小总结：仅供娱乐，勿当真，勿cue，勿battle。

    1．日主天干为木（甲、乙）时：

    生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

    生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

    生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

    生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

    2．日主天干为火（丙、丁）时：

    生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

    生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

    生于秋季：喜有木，忌水、土多。

    生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

    3．日主天干为土（戊、）戊时：

    生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

    生于夏季：喜有水、金，忌有木。

    生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

    生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

    4．日主天干为金（庚、辛）时：

    生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

    生于夏季：必须有水相助，忌木多。

    生于秋季：喜有木、火，忌土多。

    生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

    5．日主天干为水（壬、癸）时：

    生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

    生于夏季：必须有金相助，忌木多。

    生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

    生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

    Ps：

    不举个栗子，怕刚不过。

    好了，继续说祭祀。

    “日月星辰与九宫贵神之后，便是风雨雷与司官”

    司官？

    众人迷了。

    那是什么。

    “就是司中、司命、风师、雨师，这是古代的星官”

    曹七七道。

    《周礼·春官·大宗伯》曰：

    “以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、风师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。”…

    司中，一曰：“天神”，二者曰：“星官”，三云：“官名”。

    今天主要在于星官。

    《史记·天官书》云：

    斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中，贵人之牢。魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。

    《隋书·志第十四·天文上》云：

    文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将，大将建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前，近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。

    三台六星，两两而居，起文昌，列招摇、太微。一曰天柱，三公之位也。在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天阶，太一蹑以上下。一曰泰阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。其星有变，各以所主占人。君臣和集，如其常度。

    此二则说的便是如此。

    至于百神，就是字面意思：各种神仙。

    “那五龙呢？”

    水友好奇的问道。

    “五龙即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。”

    “是古中国神话传承的五行思想体现的五种类别的龙”

    道教有五行神。

    《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。”陶宏景注：“五龙，五行之龙也。”

    《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。”

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