第一百八十八章 宋朝丧葬

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    宋代皇帝驾崩后的丧葬流程：

    一、葬前的丧礼：

    1.皇帝驾崩后，首先由宰臣宣读遗诏。遗诏又称“遗制”。

    所谓“遗制”是皇帝生前拟定的诏令。

    “遗制”包括：自述、继位人以及嗣君“柩前即皇帝位”、“诸军赏给”、服纪与陵制。

    （ps：注：南宋帝王遗制明确规定：无禁祠祀嫁娶。）

    2.新帝登基。

    3.由新帝先任命负责丧葬事务的官员，其中最重要的为山陵五使。

    山陵五使：山陵使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿。

    山陵五使又称为：大礼五使、南郊五使、

    五代后梁以河南尹为大礼使，分置礼仪使、仪仗使、法物使。

    后唐始置五使，以宰相为大礼使，兵部尚书为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部侍郎为卤簿使，开封尹为顿递使。

    后周沿袭此制，惟以礼仪使归太常。

    宋初以宰相为大礼使，太常卿为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，知开封府为桥道顿递使。

    其后，如太常卿、御史中丞、兵部尚书缺席，则以翰林学士或其他尚书乃至丞、郎为之。

    其中，

    五使之首的山陵使惯例由宰相担任，其他有礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使。

    【山陵使】顾名思义：古代皇帝死亡，葬地所在称山陵。山陵使掌皇帝丧葬之事。

    【礼仪使】：五礼之仪：一曰吉礼，二曰宾礼，三曰军礼，四曰嘉礼，五曰凶礼。”

    【仪仗使】：掌皇帝亲行祭祀及举行大礼之有关仪仗事宜。

    【卤簿使】：掌天子车驾仪仗次第。（卤薄与仪仗的区别：卤簿包括仪仗，但仪仗绝不包括也不等于卤簿。）

    【桥道顿】：顿，即宿食之所。掌事先周知皇帝郊祀时所要经过的道路桥梁，安排皇帝居息之所，并运送郊祀需用之物至举行郊祀之处。

    众人：？？？

    卧槽？还有这么多讲究？

    “那必须的”

    曹七七继续道：

    此后，

    4、皇帝驾崩后的四至八天“大殓成服”。

    “大殓成服？”

    众人迷了。

    “那是什么？”

    曹七七叹了口气道：

    “大殓成服”，分为：“大殓”与“成服”。

    “大殓”：

    (将死者尸体入棺)/堂停尸三至五天，择吉时(一般为涨潮时)入殓，“入木“、“入殓“、“落材“。孝子孝孙及嫡系子侄均跪在棺木四周。

    “成服”，指盛服；旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏尊卑穿上不同的丧服。

    语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。

    “除了大殓还有小殓”

    “小殓，在第二天就入殓”

    成服后即进入丧期，

    丧期祭奠有：大殓成服、小大祥、禫除、朔望、卒哭、启欑宫、启奠。…

    “大小祥是什么？”

    众水友听的一阵迷糊。

    曹七七无奈解释道：

    小祥：古代父母丧后的周年丧礼。

    古时皇帝﹑皇太后﹑皇后等死后十二日举行小祥祭。自汉文帝遗诏减丧服期﹐以后皇室之丧﹐常以日易月，一天代替一月

    大祥：古时父母丧后两周年的祭礼。

    “以日易月”为皇帝崩后的第二十四日（或二十五日）。

    宋朝皇室又按旧制行丧﹐要举行两次小祥祭。

    禫除：举行祭礼除丧服。

    朔望：朔日和望日。旧历每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝谒之礼。

    朔:农历每月初一叫朔日.

    朔日是月球运行到太阳和地球之间，跟太阳同时出没，地球看不到月光，这种月相叫朔、朔月或新月。另外新月也指月初形状如钩的月亮。

    望：农历每月十五日（有时是十六日或十七日）。

    地球运行到月亮和太阳之间。这天太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升上来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫望，这一天叫望日。望日的月亮叫望月，也叫满月。望日的第二天，叫既望。

    旧时有朔望之仪：

    朔望之仪，古代书院于每月朔望所举行的一种仪式。是日黎明，值日人员以击云板为号令，诸生闻之即起，漱洗，着深衣或凉衫。再击云板，齐集升堂。师长率诸生到先圣像前行再拜之礼；焚香毕，又行再拜礼。礼毕退下，师长西南向立，诸生之长者则率众以次东北向立齐，给师长行再拜礼；其中长者一人往前致辞，后又行再拜礼。

    师长进入室内，诸生以次环立，最后一次行再拜礼，毕，退到各自课案前就坐。仪式庄重，旨在感发先贤精神。

    逐渐化为朔望朝谒之礼。

    卒哭：旧时汉族丧礼仪式之一。

    古代，孝子自父母始死至殡，哭不绝声；殡后思及父母即哭，不择时间，称“无时之哭”。

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