第一百三十七章 十三章纹

    “华虫”，按孔颖达的解释，即是“花“和“雉”，“华虫者，谓花和雉也。花就是花朵……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。（《礼记·王制》孔颖达疏）。

    “宗彝”，就是老虎和猴子即宗庙彝器，南宋以后作尊形画在杯子上。

    “藻”即水藻，为水草形。

    “火”即火焰，为火焰形。

    “粉米”即白米，和粉，粉为碎米，米为米粒形。

    “黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。

    “黻”是黑青相次的“亚”形。

    十二章图案的象征意义：

    按照历代注疏《周礼·春官·司服》的封建学者们的解释，

    日月星辰，“取其明也”；

    山，“取其人所仰”；

    龙，“取其能变化”；

    华虫，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；

    宗彝，取其忠孝，因有的绘成虎与猿形，

    虎，“取其严猛”，

    猿，取其“智”；

    藻，取其洁净；

    火，取其光明；

    粉米，取其“养人”（即取其滋养）；

    黼，取其“割断”（做事果断之意）；

    黻，取其“背恶向善”（《周礼·春官·司服》贾疏）

    《明史·舆服志》记载：

    明代洪武十六年也明文规定了章服之制：

    皇帝衮冕“玄衣黄裳，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳”十二旒冕。

    亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻4章花纹。共9章，九旒冕。

    世子八章，八旒冕。

    郡王七章，七旒冕。

    五章衮衣，赐予外藩，高丽曾获赐五章衮衣（喜欢韩剧的小伙伴可以仔细观察古代韩剧的服饰）。

    满清入关以后，废除中国传统的汉服制度，实行剃发易服政策，衮龙袍与其他汉服一道，成为了历史的记忆。

    满清皇帝所穿的龙袍为满族服饰改制，配以汉族传统的纹、章。

    十二章纹包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其昭示“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方照临之内”。

    ps：

    李氏[潮鱼羊xian]衣冠学习明制，国王著九章冕服，王世子著七章冕服。潮鱼羊（xian）dú • lì 后，成立大韩蒂帼，皇帝冕服亦改做最高等级的十二章冕服。

    鈤苯从唐朝引进十二章纹制，文武忝煌发布的《大宝律令》规定，忝煌在正式场合著十二章冕服“衮龙御衣”。