第1章 时尚是一个轮回

    文神这边如此，武神那边就更是热闹。

    千百年间中天庭武神仙官教育没有礼数、新飞升的下天庭的武神那句 “年轻人不讲武德”仿佛只是昨天的事。

    今天的中天庭武神仙官们就都立志做一个真性情的神仙。

    真性情就体现在，集体抵制扼杀那些想去上天庭反映问题——“讨说法”的神官。

    武神们觉得，就算合理合法去反映问题，但这个不打招牌的匿名举动也是在别人背后为之。

    怎么说，这个行为就很“茶”。

    打了招牌去反映问题不是背后为之了。

    但不可避免的，同时又存在另外一个问题——言语容易带节奏，煽动其他神官情绪，引发仙界不良舆论氛围扩散。

    怎么说，这个行为也很“茶”。

    是以中天庭的武神仙官们几乎一致认为，能用手直接解决的问题都不是问题，能用手解决的事都跟“茶艺”沾不上边。

    谁看不惯谁，就知会武神仙官一声。

    谁有错，武神仙官们就带头当面拆谁的府邸，不管对方有多少战斗值，也不讲尊老爱幼，从前的公序良俗先放一边不说，统统先把对方打得一顿鼻青脸肿后扬长而去。

    怒从心头起，恶向胆边生，便是仙界好风景。

    武德是什么？？？

    武德可以吃吗？？？

    中天庭的武神仙官们为终于成为了真性情的神仙而激动得血脉偾张。

    下天庭的武神仙官们也没有闲着。

    中天庭武神虽孔武英明，个个武力值高强。但信息来源相对来说极为匮乏。

    有产品的地方就有生产力。

    谁是恶人，谁需要被拆，源头治理就显得极为重要了。

    下天庭的神官心思便也不怎么在正事公务上了。没事便去各处排查恶源恶果，贴心替中天庭神官分忧。

    真风大兴，爽!

    时尚是一个轮回。

    几百年前奉茶为风雅的仙人现在无不一一选择性失忆。

    仙界各地方言骂人问候爹妈祖宗的话，全部加起来也狠戾不过一句——

    “你才爱喝茶，你全家都爱喝茶。”

    谈茶色变，避之如蛇蝎。

    厌茶恶茶之风蔚然，从抽象衍生扩展到了具象的茶。

    不知道何时起，仙界不成文公面上最轻的惩罚也从扫洒宫厕变成了喝茶，与至茶仙尊切磋茶艺。

    前面提到了，中天庭武神仙官几乎一致认为。

    几乎一致，就总有例外——例外便是这位现任至茶仙尊。

    再回到最初的话题，至茶仙尊最开始并不叫至茶仙尊。

    至茶仙尊最开始也不掌管人间茶事。

    只不过在其他各路神仙看来，至茶仙尊整个人里里外外透着古里古怪的茶气森森。

    飞升前尚在下界的至茶仙尊，名字叫谢君山。

    不管人界还是仙界，谢君山都极爱喝茶，茶不离口，茶杯不离手。

    哪怕是现在这个处境的仙界，也照喝不疑。

    人界有君山银针，茶中上品。谢君山连名儿都都跟茶名重了。

    更奇葩的是，飞升后也不像其他神仙一样洗心革面换个贵气一点的名，尊名仍为君山。

    人间奉为君山仙尊。

    谢君山整个人自带屏蔽外界氛围的功能——她好像永远感受不到自己多么精准无误的不合时宜。

    明明谁提茶谁触霉头，大家宁愿扫洒所有仙府的宫厕，也不愿硬着头皮被其他仙人扒出来喝了茶，丢脸丢到了祖宗家。

    在这种情况下，谢君山仍然浸着一身茶味，心态良好跟各路同僚打招呼。

    无视别人一脸僵硬。

    大家象征性叫她来议事，她也当真认真提前到场，清理布置好议事会场。

    踩点来的神仙看到她一脸真诚的笑容吃了瘪，再看到她随身携带的功夫杯差点没当场晕厥过去。

    后来谢君山参加大讨论时便留了心，改掉了随身携带功夫杯泡茶的习惯。

    只在自己府邸时喝茶。

    大家也没怎么领情。

    事实就是，谢君山心态越健康越好，大家的心态就越崩。

    她总是不顾大家几乎一致的意见，轻飘飘就站在对立的一面——虽然她姿态并不强硬。

    但这更坐实了她的茶气森森。

    比如她作为一个武神，不赞成当面了恩仇、现世报的说法。跟大家说什么老掉牙的武神要讲武德。“茶”得大家纷纷不适，当场掉了一身鸡皮疙瘩。

    仙界厌茶之风渗透。

    有谢君山这号人的存在，就算只是呼吸，也是无量罪过。

    等后来大家集会讨论议事，连象征性的通知也不带她了。

    唯一一个找到她，愿意跟她说话的神是当时掌管人间茶事的至茶仙尊。

    仙界农神较少。因为稀缺，大家平时更为尊重。

    谢君山因为爱喝茶，之前也常想找机会跟至茶仙尊讨教。

    至茶却先一步找上门来。

    因为染指“茶”字，至茶渐渐被边缘排挤，不再昔日荣光。从前心气高、所有神仙礼让三分的至茶仙尊发现，现今同僚眼里尽是对他指指点点的讪讪讥诮。

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