第210回 送神黄海上，乱瑞惊洛阳
从九六年到九八年是张宝瑞“事业”展的巅峰他的影响在全国范围内迅扩大。【全文字阅读】就连风君子的父亲风怀远市长这个从不知“神功”为何物的人有一次也问回家的风君子：“你知道张宝瑞是谁吗？”
但于此同时也是张宝瑞处处受挫的开始他在各地开办的实业不再象以前那样一路顺风遇到了种种看不见的阻碍。一开始张宝瑞还以为是树大招风后来现不是这么回事就是在现有条件下自己的展已经到了尽头。
其实这也是人之常情就象做生意一样一种市场总有要饱和的时候不是所有人吃饱了饭没事干都愿意跟着“大师”去胡闹的。但张宝瑞头上的光环戴久了不自觉已经把自己当做了神人除非成为所有人都崇拜的圣贤否则他不会感到满足。就算别人不这样认为他也要自己这样宣扬。
于是在他送到全国各大机关的宣传刊物中调子和语气渐渐变了。张宝瑞与他的所谓炎黄文化不仅文起八代之衰、贯通古今中外更重要的是张本人已经凌驾芸芸众生之上而且这种然地位应当取得整个世俗的承认。可惜他并没有取得就算在大街上吐一口痰带袖箍的大妈照样能罚他的款──这只是个比喻。
张宝瑞的如此做为必然引起有关部门地重视与警惕。他的组织展与对外宣传开始受到限制。带领一群强身健体的退休老头锻炼可以越世俗社会运行的根本则谁也不能容忍。张宝瑞在妄心膨胀的情况下做了一件疯狂的事他向各大机关出了一封公开信扬言要号召自己地“追随者”如何如何……内容就不必说了总之是痴人妄语。
于是短时间内。他的组织先被限制又被取缔我也接到拿下他的任务。这个任务是古司长特意留给我的还和我交代了一些其他的事情时间是九八年末。
……
黄海之滨坐观日出潮起。张宝瑞盘坐于不远处的礁石上在妄境中未回。我也不知道他在妄境中都做了什么？度过了多久？
有了情报悄然拿下张宝瑞很容易但我没有把他交给古司长而是把他带走了。在黄海岸边我告诉了他很多事而他一直用错愕的神色看这我这个戴这面具的神秘人。后来我不想多做无谓的解释。用青冥镜照月为引送他入了妄境一个平凡人自命不凡的妄境。
他终究没有自己出来是我用灵引之术将他唤了回来。当他又一次睁开眼睛看见日出地时候茫然如大梦未醒。良久之后他问的第一句话是：“这些能成为真的吗？”
“有区别吗？须问真心何在！……该说的都已经说了。你我缘尽于此今后好自为之！”
我送走了张宝瑞飞天渡海将他送到了关岛。他近年来也得到了境外别有用心者的资助在境外也设立了分支机构就让他去那里吧。在那里如果他还想继续这种行为。就去做一枚毫无意义地棋子却一样永远实现不了妄心。
我也并非毫无收获在黄海边初步领悟了化身境界──否则我怎么能带着一个普通人飞天渡海？
化身是什么？不是另一个我。也不能说就是我其实说起来每个人都是有化身的。比如说现代人上网言注册不同的马甲说不同的话现实中彬彬有礼的人也会满嘴污言秽语你甚至分不清他是什么人？其实他自己心里知道所有地马甲都是他所有的话都是他说的看似矛盾却完完全全都是他自己。不说上网。就说现实中地每一个人──
在下属面前是颐指气使的领导在上级面前是点头哈腰的孙子在家中是慈祥的父母出门又是无良的流氓……张宝瑞就是靠招摇撞骗起家后来成了气候又自立为人间圣贤这看穿了并不矛盾……化身五五的“神通”谁都有你不能说哪一个就是他其实都是他！
那么修行人的修行又是怎么回事？其实一开始就是要将这些所谓的“化身”都收起。比如我所学的丹道金丹大成可称真人那么金汤境界为何会被称为“大成”？因为此时地境界是内外身心合一不二真如常在了无分别而且此时也渡过了妄心天劫。这样的境界就象泽仁曾经在正一三山对百合说的那句话：“心口相对知行合一应为便是愿为。”
那么再往上呢？到了阳神境界精神得到了脱甚至能够摆脱**与形骸的束缚那是一种纯粹的存在自由这是千古以来所有哲人的追求。这时的化身境界又是另一种含义。
要理解修行中化身境界先要能用一种脱的眼界去看人生自己与他人的人生存在因为我们在做自己同时也在做他人。一个人从孩提时代起形成思想学会语言、化为行动、养成习惯、确立性格、然后命运也就从此决定。回头看这就是抽象的人生当你能够去审视这一切时你看见的是自己那么这一双然的眼睛又来自何处？理解了阳神境界身外之身的含义了吗？它是真的存在的而且是然存在！
有这种感悟与求证之后那一双然的眼睛能看见多少个自己？与上述一人千面的的情况又有不同你看见的是在多少种视角下都能如一的自己？观音菩萨可以是街边卖枣的关大嫂但关大嫂还是观音菩萨尽管她在街边卖枣区别只在他人眼中。
我在张宝瑞眼中是神秘人。我告诉了他前因后果但我还是那个如上帝一样神秘人。这就是我地化身不是他人所认知的我但又的确是真正的我。境界到此其实无法言传我只能讲出感悟它的思路。有了感悟还需实修才能分出真正的阳神化身。而此时地我刚刚窥入一丝门径。但足够带着张宝瑞飞天──以刚刚得到的化身之力。
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