谁偷了我的砚台

    要知道，王安石当年的贡举法就是罢诗赋，专以经义取士。赵佶即位以后，任用新党推行新法，为进一步强化“罢诗赋”的政策，甚至还以律令的形式规定：士庶传习诗赋者杖一百。

    不但不许考，还不许学。

    虽然后来废除了这条极为扯蛋的法律，但既然不考，读书人还有什么理由去钻研？也就只有县学招生这种最最初级的考试，才借作诗来考察学生的基本功。

    而现在赵构在即位以后的第一次科举中就大张旗鼓地恢复诗赋取士，等于向天下传递一个明确的信息，朕，要复古！

    这一宝，李昂押对了。

    其实这也是无奈之举，虽然预知历史，有些古文底子，又恶补了一年有余，但论起对儒家经典的涉猎和理解，他肯定不如那些寒窗苦读十几年的大宋士人，甚至也不如跟他一样以官身锁厅应试的“命士”。如果选考经义，那就是以己之短攻彼所长，花样作死。

    不如选择创作性更强的诗赋，或许还有一丝生机。毕竟，这一年多以来他在诗赋上下了不少工夫，又有擅长此道的李柏辅导。再加上几十年都不考了，想必这贡院里不管是“寒士”还是“命士”，都没有此道高手。