写本书的目的——向萨满巫医致敬!
香堂格局，首先香根的来历明白了自己为什么供奉香堂，那么剩下的事情就是要知道自己供的是什么堂子。这就好比你要投资开公司一样的啊，既然要投资，不能糊涂的只知道望外拿钱，不清楚自己干什么，那不是荒唐吗。
香堂实力，这是重点中的重点，这点你必须考虑清楚，有的人给人立堂，还没给人立哪，自己在哪里难受动不了拉，为什么这样，就是实力对比问题！没这金刚钻，别揽瓷器活！
还有的人在立堂的时候，觉得心中难受，闷堵，狂躁，烦心，这种症状也和堂口实力相关，是属于实力相当，不服需要争斗，或者是对方心术不正，暗自想拘仙，一旦你出现这样的症状，马上停止，然后打发对方走人！
香堂的实力牵掣到很深远的，有句话叫人贵有自知之明，自己香堂多大的能耐，牵掣你自己能办多大的事情，没那能耐吧自己跨上天也没有用，还有就是要明白自己是干什么的。
咱们即使供奉胡黄仙的，这说出去不丢人，没有必要给自己套个某某知名神仙的外衣来包装自己，那样的皆非正道，也让人家宗教人士瞧不起。当然也不要没事的妄自菲薄，自己这个不行，那个不会的，成天的把不知道啊，我不会啊，我不明白啊这些话挂在嘴边，这是香堂大忌，不会，不懂，不明白没关系，你学啊，你问啊，你与人交流啊！扪心自问自己有没有对这个上心？过得去自己这关。
香堂规矩，到了这里，香堂想必是立完了都，这个时候就要知道自己堂口都有啥规矩：行什么道，走什么辙，拜的那方，收的那方！门开何处，冲哪烧香！要知道自己上双梁是啥，下双梁是啥，哪个站殿，哪个压营，哪个是跑腿，哪个是掌令！
这些基本的规矩都不明白，让人笑话，更别说到时候遇到同道互相之间盘堂问道的时候，人家这里恭恭敬敬的文盘执礼，你在哪啥都不懂。让人笑话不说，你神主也跟你丢不起那人。到时候不翻堂不折腾行吗。这个也是办理不好的很重要的原因了。
香堂密法,这个就是最关键的，俗话说，师父领进门。修行在个人，这个授香堂密法可就是师父领门进来的功夫了，既然堂子给你立了，也算是你的领路人了，既然领了你进这条路，入了这个门，拜师不拜师那是后话，但是起码也算是你进这个行当的担保人，所以道义上应该把关于这个行当的一些规矩啊，说道啊，都交代一下，新人一个，做新手指导是必须的！
例如，怎么给人查事，怎么给人看病！不一定你都教的多好，但是起码应该教！
比方出马的拜七星真的明白了七星是何物，拜的是谁吗？和道家的七星一样吗？好像说的都知道七星是何物，但是真的明白是怎么个道理吗？可以引起大家的思考。
出马仙到底是啥，就是过去跳大神的，跳大神不是一个人的事，一个大神，一个二神！
要说最大的遗憾是啥，到了现在，大神我们能见到，二神没了！搬杆子跳大神，二神没了，也就没人搬杆子了，因为搬杆子就是二神的活，二神就是请神的，是伺候神的，好大神容易找，真的好二神很难得！
点堂的师傅要说算是你的启蒙恩师，给你搬杆子的二神就算是你的向导，师傅教徒弟本事，二神交代的是香堂的规矩，小弟马要走的路，要怎么跟神主相处，神主都哪些规矩说道，怎么样供奉神主，这些当初我以为的常识，现在才发现，原来都是二神交代的！二神没了现在，自然也没人跟你交代什么了，本来两条腿走路的，现在变金鸡dú • lì 了！
文化传承的断代啊！打个不恰当的比方，二神就是好比技术人员啊，养猪喂鸡也不是随便养的，也是要科学管理喂养的，咋个跟仙家神主相处，咋个才能跟仙家学本事，这里到了现在，技术丢失了！要是说技术丢失了，还不算是可惜的，最可惜的是，大家想没想过，为什么过去跳大神要两个人，就是因为两个人各负其责，组成的才是一个完整的有机的一个整体！
萨满的传承，有些像金庸小说中的张无忌跟谢逊学武，七伤拳你会不会理解不理解没关系，先给我背会再说，死记硬背这东西你都给记住了再说！初次接触灵体的人，其实都是不能避免的被灵体的信息所影响，这种影响就好比磁场的互相碰撞一样。就跟我们时刻受到重力的吸引一样，仙家附体也好，或者在你身边路过打酱油也罢，这种信息不是我们选择接受的，我们是被信号干扰的！被信号干扰的自己需要身边有一个来维护修理的技术人员，就像以前发电报，要有一个人来把这个信息翻译过来，破解出来！
没翻译了怎么办，两个人的搭档组合现在解散了怎么办，时代在进步，社会在变革，这技术没传下来我们只能适应，我们只能改变。所以现在社会上出现的这些跳大神的根过去不一样了，为啥，因为现在出现的不是跳大神的了，不管你承认还是不承认，失传就是失传了，现在出现的虽然是过处传下来的，但是跟过去的不一样就是不一样了！我们只好承认，也必须承认！
所以说现在的不能说是出马仙了，应该称呼是顶仙的了，活着附体的啦。
我们承认也好，否认也没办法否认，二神的传承确实是失传或者说濒危！这是已经不可更改的现实了，我们别把那种二人转中那种表演神祠神调的当作是二神文化，那种二人转中的应该是属于民俗文化，或者是戏曲文化归类！九腔十八调，神祠神调是一种曲调！跟真的二神是完全不同的！
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