会面芝加哥

    “小姨，你虽然是在美国的教育制度下长大的，但也该知道老子的“无为之治，以及“治大国如烹小鲜，之说吧？事实上西方国家所谓的“小政府”不正是走了这种无为之治的路子吗？”萧震微微笑着道。

    “无为之治？”秦沁微微蹙眉，却没有立刻反驳。

    萧震笑起来，跟微笑着安静听他们两姨甥争辩的叶玉灵对视了一眼，说道：“所谓“无为之治”就是“处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居”就是说处理事物顺其自然，施行教化不托空谈。任万物按其自身的规律育生长而不造作事端，让万物繁衍生息而不据为己有，恩泽万物而不矜持，大功告成而不自居。这样便能做到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”最终达至“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，落然宽缓、坦荡之意而善谋。天网恢恢，疏而不失。而“治大国，若烹小鲜，源自《老子，六十章》：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。治大国像烹小鱼一样，简单易行，关键在于道。有了道，鬼怪与圣人皆不伤人，则天下自安”所谓小鲜”即指小鱼。烹饪小鱼不能随意折腾翻动，否则就要破碎销形。治理大国和烹小鱼一样，要清静无为，不能政令繁苛。因为一旦百姓不堪其扰，国家就要一片混乱了。通俗地说：治理国家要实行无为政治，尽量减少政令颁布，尽量减少扰民的事情，但如果利民政令一旦颁布，就要严格执行，不可朝令夕改，即要无为之治。所以，“无为之治，在几千年来备受重视。别扰民，是这一思想的中心。不要为了显示政府的“有为”显示领导的政绩，而热衷于让政府到处“指点江止”热衷于搞声势浩大的“全民运动”借展经济之名，行本位主义之私，最终的苦果只能是老百姓承受了

    秦沁柳眉一扬：“那我倒要奇怪了，你们**不是最喜欢搞全民运动的吗？。

    萧震笑着道：“此一时，彼一时”

    秦沁撇了撇有：“华夏文化博大精深，比如“此一时彼一时，这句话，就是其中最有哲理也最无耻的一句话之一

    萧震和叶玉灵忍不住一齐笑了起来，萧震一边笑一边道：“是，我承认这一点。政府强势主导的经济增长模式早有隐忧。学术界曾把我国目前地方经济增长模式形象地称之为“起吊机经济，通过修桥、修路、盖房子出售国有土地，掌控土地定价和溢价的固定资产投资拉动经济增长。这种通过外延资金投入的经济，并不能完全激其内在有效的投资需求，一旦投资放缓，展也就受影响。另外，政府掌握资源过多，而监督力量又显薄弱，极易滋生**。

    我们不能否认，在社会主义市场经济体制刚刚建立的初期，政府直接或间接干预企业具体经济活动小用行政手段代替市场机制配置资源的现象依然普遍，有的政府部门职能转变相对滞后，社会管理和公共服务的力度不强。要实现“影子，政府和老百姓守夜人这样的责任政府，肯定有一个相对较长时间的成长过程。

    根据自由主义经济学理论，在一个良性的市场经济体系中，政府的干预确实越少越好，因为市场自有一双看不见的手根据需求情况进行调整。而政府这双有形之手的介入在很多时候反而会扰乱市场。比如，政府不能禁止农民养猪而统一种桑养蚕，因为农民自己基于利益考虑不会做亏本生意；政府也不能把推动、展本地房地产业当然更不能在主流媒体上来宣传、鼓励作为政绩来落实，因为一个地区房地产业的繁荣与否有可能与政策有意引导相差。

    所以，强势政府并不意味着政府可以无所不管、为所欲为，而是说必须管它应当管理的事情，并具备管理好这些事情所妄有的能力。我不反对政府强，只是觉得强要强在知民心、顺民意，刑简政宽、与民生息，因为社会和民众要的是理性政府、法治政府。”

    秦沁地笑容就有些调侃：“岔”旧二种小伎俩，就不要在我面前使了吧。”※

    萧震笑容一僵，干笑道：“我又哪里是岔开话题了。”

    秦沁翘着淑女腿，喝了一口葡苟汁，道：，“我说的是你们**最爱搞全民运动，最不爱惜民力，但你却把话题转移了，难道我会看不出来？”秦沁撇撇嘴：“我知道你的华夏历史读得好，在这点上。我是比不得你的”但是你难道看不出你们这**政府这几十年执政错得有多厉害？”

    萧震微微蹙眉：“一种新的思想要主导一个大国家，阵痛不可避免。

    秦沁却不跟萧震谈政治理论，只是接着自己的思路道：“暴秦之后，天下大乱，汉高祖得了天下之后，汉朝行的是什么政策？休养生息！所以最后有了汉室四百年江山。隋末之时，也是天下大乱，李唐崛起，一统江山，而后李世民是怎么做的？其实也是休养生息，积蓄民力，而后才有那贞观之治、开元盛世”但反观你们赤色华夏呢？原本就是接手了一个乱摊子，底子本来就差，还左一个大跃进，又一个文化大革命”这能不饿阵遍地吗？所以我说你们**，浪费了数十年展良机。”

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